miguel jiménez's List: sociología

• Una noción básica de estructura social la definiría como el modo en que las partes de un sistema social (individuos, organizaciones, grupos) se relacionan entre sí y forman el todo, pudiendo eventualmente presentar sucesivas y diferentes conformaciones o transformaciones sin que sea por ello otro el sistema social en cuestión

  • ciertamente se percibe la sociedad como un gran sistema o estructura, es decir un todo con sus componentes, pero por otro lado también esta la dimensión de movimiento, entonces bien puede hablarse de estructura en movimiento o movimiento dentro de la estructura

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  Orden social y salud mental: Una aproximación desde el bienestar social

  • el orden social como punto de referencia para las personas y su adquisición de senstido de orden y equilibrio psiquico indispensable para la vida....y quiza indispensable para los politicos y su tranquilidad....
• En este artículo hemos querido abordar las relaciones entre el orden social y algunos aspectos de la salud, tomando como marco de referencia una de las más conocidas propuestas teóricas de Emilio Durkheim. Hemos partido de una concepción del orden social no como un hecho en sí, sino como un hecho percibido que se refleja en las cinco dimensiones del bienestar social (integración social, aceptación social, contribución social, actualización social, y coherencia social) para desde ahí analizar sus relaciones con algunos componentes de la salud. Los datos apoyan de manera diáfana que la percepción, la experiencia y la atribución de características positivas a las cinco dimensiones del bienestar social auguran alta autoestima, satisfacción con la vida, sentimiento global de bienestar, implicación en los problemas sociales y afectos positivos. Por el contrario, las experiencias negativas mantienen relaciones muy estrechas con depresión, anomia, afectos negativos e indefensión.
• La salud es un estado de bienestar físico, social y psicológico, y no solamente la ausencia de enfermedad"

  • ciertamente me gusta que la salud se defina no como ausencia de enfermedad sino algo más, como un estado de bienestar integral, no solo físico, sino tambien, psicológico, espiritual y social

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• es un buen artículo para relacionar el sentido de orden y salud personal ligado al sentido de orden y salud social lo cual es importante aunque no siempre hay una correspondencia entre el bienestar social y el bienestar personal.... - miguel jiménez on 2009-04-18

• Can. 33. Se ha decidido por completo la siguiente prohibición a los obispos, presbíteros y diáconos o a todos los clérigos puestos en ministerio: que se abstengan de sus mujeres y no engendren hijos; y quienquiera lo hiciere, sea apartado del honor de la clerecía

• "teoría crítica de la sociedad",

  • queda muy bien con el curso que hemos estado haciendo en el seminario al cual le llamamos "hermenéutica social"....
• De esta manera, Benedicto XVI insistirá en que "el hombre no se desarrolla únicamente con sus propias fuerzas" (n. 11) sino que requiere ser ayudado desde un horizonte mayor al que puede acceder por sí mismo. Horizonte que brinda Cristo, es decir, el Acontecimiento que nos precede.

  • desde el encuentro con Cristo se ha de rehacer la vida toda, incluso la social, es decir, para el cristiano todas las variables soicales son una construcción en función de la caridad y del desarrollo.....
• es racional y razonable pensar que la vía para corregir el rumbo de la globalización descansa en la introducción de una lógica diversa a la basada en las leyes de la oferta y la demanda. Esta nueva racionalidad tiene como eje sustantivo la gratuidad, la responsabilidad social, la redistribución equitativa de la riqueza, la capacidad para crear nuevas formas de empresa.

  • construir una economía con una lógica de solidaridad...suena bien pero es muy difícil porque se ha de cuidar que sea negocio

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• "El concepto de cultura que propugno... es esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones.33

  • ps todas las definiciones dicen algo de cierto, peroesta de weber me parece interesante, es el conjunto o red de significados heredados que nos permiten darle sentido a la propia vida, conjunto de codigos de significado que nos permiten darle sentido y leer lo que nos pasa...de tal manera que la pregunta pertinente es QUE SINGIFICADO TIENE ESTO, QUE SIGNIFICA ESTO PARA TI O PARA TALES PERSONAS...

• Antropología Simbólica”

  • es un buen ángulo el describir o definir la cultura desde los símbolos, como una red de símbolos que nos permiten describir y darle sentido a nuestra vida...

• "La cultura ya no es este universo de valores y normas encarnadas  e intocables que, en última instancia, rigen y ordenan los comportamientos  observados y por lo tanto dan cuenta de ello. Por estar formada por un conjunto  de elementos de la vida psíquica y mental, con sus componentes afectivos,  cognoscitivos, intelectuales y racionales, la cultura es instrumento y capacidad  que adquieren, utilizan y transforman los individuos, al tiempo que construyen y  viven sus relaciones y sus intercambios con otros." (Crozier y Friedberg: 1990)

  • por lo tanto es lo mismo, la cultura sigue siendo el instrumento que nos ayuda a darle sentido a lavida, instrumento que nos hace y que hacemos.

• concepto de ideología, siempre entendida como conjunto de referentes que permiten al sujeto ubicarse en el mundo pero que al mismo tiempo actúan como pantalla que distorsiona la inserción del mismo en lo real.

  • ciertamente es necesaria la ideología para poder dialogar desde el punto de vista de cada uno pero siempre teniendo en ciuenta que es limitada la propia postura...pero en cuanto al evangelio es mi problema...hata que grado estamos ideologízados por los interpretes de Jesús, todos los que idearon el nuevo testamento?....
• El Evangelio, y en consecuencia, el cristianismo, no es ideología desde el momento en que se funda en una experiencia. La raíz de esta vivencia religiosa es por lo tanto existencial, y es una experiencia de encuentro

  • eso si es interesante, la ideología se diluye cuando aquello es fruto de un encuentro y no de adoctrinamientos....pero eso encuentro como es posible?, el anuncio de Cristo

• Cada sociedad posee su propio sistema de racionalidad.
• En la misma perspectiva Gurvitch (1972) argumenta que la sociología del conocimiento nunca plantea el problema de la validez de las ideas, sino que intenta solamente establecer los efectos de su ?presencia?, su ?combinación? y sus ?funciones? efectivas
• Para Gramsci, la objetividad representa un consenso inter-subjetivo entre los seres humanos; es decir, la objetividad es historiorizada y humanizada:

  • consenso intersubjetivo no es otra cosa que la divulgacion de ciertas reflexiones que nos ayudan poara entendernos en determinados momentos para poder funcionar...y la verdad siempre se nos escapa....o mejor dicho es parte de la verdad
• La historia de la filosofía. . . es la historia de intentos que se han hecho y de las iniciativas ideológicas retomadas por clases específicas de gente para cambiar, corregir o perfeccionar las concepciones del mundo que existen en una época particular y así cambiar las normas de conducta que va con ellas; en otras palabras, cambiar la actividad práctica como un todo

  • siempre pense que los diferentes istemas filosoficos son ideologias creadas por alguien o por algunos para tratar de encuadrar la realidad y manejaro o explicarla simplemente...de los sistemas filosoficos habria que ver cual es el que mas se acerca a lo que explica lo que sucede en nuestra vida existencialmente vivida, aquellas ideas que nos permiten explicarnos algo de lo que nos rodea y eso ya es algo util, es imposible vivir sin esos esquemas ideologicos, son los que nos permiten entendernos y organizarnos...es ciertoq ue deben cambiay y perfeccionarse en la medida que las necesidades de las personas pertenecientes a tal grupo lo reqieran....ciertamente este tipo de ideas se imponen por algunos grupos pero creo que no podria ser de otra manera en este mundo alguien debe planetar los esquemas y los demas tratar de entenderlos y usarlos....

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• Sin embargo la teoría marxista dice que esto se supera adquiriendo una “conciencia de clase”, pero ¿esta conciencia no es aprendida, no se aprende leyendo, participando, militando y actuando? ¿Entonces como es que este aprendizaje no es alienación? Y ¿esta clase organizada no tiene líderes?, ¿estos líderes no buscan obtener el poder de los medios de producción? , ¿Entonces como es que esta clase no tiene amo? Y si tiene amo, ¿como es que estos sujetos al adquirir esa conciencia de clase no están siendo alienados por la ideología de esos amos?

  • exactamente, marx esta encerrado en un circulo vicioso, siempre hay ideas que salieron de alguien y ese alguien trata de hacerla aceptar por los demas con algun interes, los cuadros conceptuales o ideologias son utiles pero reformables y no se debe llevar a si de simple a la lucha de clases como origen de estos cuadors conceptuales, eso es muy simplista aunque en algunos casos explique algunos fenomenos sociales no siempre es asi, es mas todos estamos bajo la influencia de alguna ideologia y eso es inevitable lo que hay que hacer es ser consciente de ella y tratar de aprovecharla par ael bien de todos y cmabiarla cuando sea nociva para la mayoria o para la dignidad de la persona....

• La sociología del conocimiento se ha construido por medio de la crítica a la epistemología clásica. Se responde a la pregunta de cómo puede ser estudiado el conocimiento práctico y científico desde la sociología.

• La relación entre objeto y sujeto esta mediada por la sociedad.

• • Las sociedades   científicas, literarias o artísticas   y las academias, apoyadas por   los poderes públicos.
     
   
   
   
   
  • Las sociedades de amigos del país,   establecidas usualmente en las principales ciudades   y capitales de provincia.
   
   
   
   
   
  • Los Salones. Tertulias o   reuniones de ilustrados para tratar sobre los   más diversos temas.

  • me imagino que llegó a ser demasiado asfixiante el ambiente en el que se vivia este tiempo tanto por la cerrazón de la iglesia como el poco avance de las ciencias....un mundo aprisionado por superticiones y malos enfoques...me pregunto si no estamos ahora en cierto sentido igual....

• ¿PARA QUÉ UN ANÁLISIS COMUNITARIO DE TIPO PARTICIPATIVO?

• Las necesidades humanas según Max Neef

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• • ...este es un buen esquema para inicar un sencillo análisis de la comunidad....

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• Bajo esta visión, los efectos de la globalización en nuestras vidas son contundentes y van alterando los fundamentos, modificándolos. La posibilidad de caminos se esparce y se multiplica. Sólo una educación  enraizada en valores será capaz de sostenernos ante tan desproporcional viaje.

  • ....el asunto es que gire lo que deba girar pero sin perder la identidad y aquellas cosas que nos permitan vivir dignamente y con identidad propia....

• El género como construcción cultural, diferenciándolo del sexo como término relacionado con las características fisiológicas diferenciales de hombres y mujeres.

  • esto resulta interesante porque se pude abordar desde muchos angulos....el sexo es algo natural o creado, el genero es algo cltural o creado, el genero depende de los condicionamientos biologicos sexuales, se puede ir mas alla de los condicionamientos biologicos, se ha de poner la libertad mas alla de los condicionamientos naturales....son tantas preguntas que quedan sin responder satisfactoriamente....la iglesia se mantiene con un pie en lo natural y el otro en la revelación por lo cual no acepta el manejo caprichudo de esto segun los gustos de las mayorias...segun la iglesia nos hemos de sujetar a un lan preestablecido y revelado en lo natural y en la palabra de Dios...segun la sociedad se ha de permitir lo que la gente vaya deseando sin sujetarse a ningun plan preestablecida y solo aque llo que no dañe a ambas partes.....se deja a un lado el plan de Dios y se pone nuestro propio criterio y gusto....
    
    desde mi punto de vista esto es irreconciliable, por un lado se debe aceptar la voluntad de Dios pero por otro lado no se explican porque las personas salen con esas tendencias...
    para ciertas personas lo natural es su deseo homosexial y si nos atenemos a que la naturaleza se equivoco entonces no es seguro atenerse a ella y por lo tanto solo nos atenemos a lo revelado y lo revelado puede parecer sujeto a cierta ideologia o posicion cultural...solo queda el criterio de cada personas.....

• Existen numerosos estudios centrados en la biología, especialmente en los últimos años, en la neuroanatómica o neurofuncional que tratan de justificar las diferencias sexuales. Es evidente que existen factores biológicos diferenciales pero es difícil desagregarlos de los factores socio-culturales que les adjudican a las diferencias significados que con frecuencia han buscado la inferiorización y sometimiento de las mujeres al sistema patriarcal. Los "Estudios de género" tienen, pues, como meta circunvalar las evidencias científicas para poder elevar el discurso a un nivel ideológico, ideologizado e ideologizante más en consonancia con los tiempos que corren.

  • ....tengo entendido que uno de los elementos funtamentales de la moral católica esta en el respeto a la ley natural, entendida esta como las normas que se emanan de la estructura misma de los seres tal como los presenta en su estado actual la naturaleza, en este caso el hombre y la mujer...dificilmente se puede afirmar que la biología es producto de la cultura....esta en ella como un dato o realidad pero no creada por ella, sino que la cultura se basa en lo que esta estructura biologica nos aporta.....
• La existencia de una sociedad sin género es un tema en discusión, sin muchas evidencias para probarlo; pero de lo que si hay un convencimiento es de que las formas en que se dan las relaciones entre mujeres y hombres, y los roles asignados a cada uno, varían de una sociedad a otra, lo que apoya la idea del carácter construido por la influencia cultural de lo que denominamos género, y de la necesidad de realizar el análisis de cualquier realidad, a partir de su contextualización sociohistórica.

  • cierto que hay variaciones en las cultura pero exite un comun denominado que es la forma de procrear, los deberes e instintos entorno al bebe, queno son creados por la naturaleza, vienen como ya existentes y que debemos aceptar sin mas....