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miguel jiménez

miguel jiménez's Public Library

30 Dec 09

Sexuación - Wikipedia, la enciclopedia libre


      • Sexuación física: engloba el sexo genético, biológico y fisiológico.
      • Sexuación psicológica o del cerebro: engloba la identidad sexual y la asimilación de los roles sexuales.
      • Sexuación objeto: engloba la orientación sexual y la ejecución de los caracteres relacionados con la líbido: actuación-represión.

Estudios de género - Wikipedia, la enciclopedia libre

  • Existen numerosos estudios centrados en la biología, especialmente en los últimos años, en la neuroanatómica o neurofuncional que tratan de justificar las diferencias sexuales. Es evidente que existen factores biológicos diferenciales pero es difícil desagregarlos de los factores socio-culturales que les adjudican a las diferencias significados que con frecuencia han buscado la inferiorización y sometimiento de las mujeres al sistema patriarcal. Los "Estudios de género" tienen, pues, como meta circunvalar las evidencias científicas para poder elevar el discurso a un nivel ideológico, ideologizado e ideologizante más en consonancia con los tiempos que corren.
  • La existencia de una sociedad sin género es un tema en discusión, sin muchas evidencias para probarlo; pero de lo que si hay un convencimiento es de que las formas en que se dan las relaciones entre mujeres y hombres, y los roles asignados a cada uno, varían de una sociedad a otra, lo que apoya la idea del carácter construido por la influencia cultural de lo que denominamos género, y de la necesidad de realizar el análisis de cualquier realidad, a partir de su contextualización sociohistórica.

Antropología y Género

  • El
    género como construcción cultural, diferenciándolo del sexo como término
    relacionado con las características fisiológicas diferenciales de hombres y
    mujeres.
22 Dec 09

LOS HÁBITOS HACEN AL HOMBRE

  • En consecuencia, el que no tiene virtudes no puede ser feliz: quizá no falle lo que le puede hacer feliz, pero fallará él mismo. Sin virtud somos inconstantes, inconsecuentes. Para ser constantes y consecuentes, crear hábitos. Toda la formación de la personalidad, toda quehacer educativo consiste no en la mucha información, sino en el mucho estimulo de hábitos intelectuales y hábitos morales. Sabiendo que ser hombre es una tarea larga; que el genio es una larga paciencia; que el artista, el buen profesional, el buen marido o esposa, el buen padre, el buen estudiante, el buen hijo de Dios, el santo, no nace, se forja; que es preciso querer y repetir muchos «pequeños» actos perfectivos. Los hábitos hacen al hombre. Las virtudes humanas - la musculatura espiritual - hacen al campeón. Pero la olimpíada de la libertad hacia la plenitud del ser personal, no es en modo alguno excluyente: podemos ganarla todos. 

ZENIT - El Papa quiere crear espacios de diálogo con agnósticos y ateos

  • "Al diálogo con las religiones hay que añadir hoy sobre todo el diálogo con aquellos para quienes la religión es algo extraño, para quienes Dios es desconocido y que, sin embargo, no querrían quedarse simplemente sin Dios, sino acercarse a él al menos como Desconocido", concluyó.

“Un Mundo Desbocado”, un libro clásico de Anthony Giddens - LeerGratis.com

  • Bajo esta visión, los efectos de la globalización en nuestras vidas son contundentes y van alterando los fundamentos, modificándolos. La posibilidad de caminos se esparce y se multiplica. Sólo una educación  enraizada en valores será capaz de sostenernos ante tan desproporcional viaje.
17 Dec 09

Ontología y Epistemología / Realismo e Idealismo / Sujeto y Objeto / Diccionario filosófico | Filosofía

  • «¿cómo puedo pasar de mis sensaciones (inmanentes a mi subjetividad corpórea) al mundo apotético trascendente, que permanece fuera de mi?»

Breve Historia de la Lógica

  • La lógica emerge
    como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre
    con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla.
  • establece correspondencias recíprocas entre pensamiento
    lógico y estructura ontológica.
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11 Dec 09

TuObra - Sociología del Conocimiento: De Bacon a Luckman.

  • La sociología del conocimiento se ha construido por medio de la crítica a la epistemología clásica. Se responde a la pregunta de cómo puede ser estudiado el conocimiento práctico y científico desde la sociología.

  • La relación entre objeto y sujeto esta mediada por la sociedad.

El Antiguo Régimen. Difusión ideas ilustradas

      • Las sociedades
        científicas, literarias o artísticas
        y las academias, apoyadas por
        los poderes públicos.

      • Las sociedades de amigos del país,
        establecidas usualmente en las principales ciudades
        y capitales de provincia.
      • Los Salones. Tertulias o
        reuniones de ilustrados para tratar sobre los
        más diversos temas.
09 Dec 09

Epistemologia, ideologia, utopia y sociologia del conocimiento | LA PLEGARIA DE UN PAGANO

  • Sin embargo la teoría marxista dice que esto se supera adquiriendo una “conciencia de clase”, pero ¿esta conciencia no es aprendida, no se aprende leyendo, participando, militando y actuando? ¿Entonces como es que este aprendizaje no es alienación? Y ¿esta clase organizada no tiene líderes?, ¿estos líderes no buscan obtener el poder de los medios de producción? , ¿Entonces como es que esta clase no tiene amo? Y si tiene amo, ¿como es que estos sujetos al adquirir esa conciencia de clase no están siendo alienados por la ideología de esos amos?

Gramsci y la sociología del conocimiento

  • Cada sociedad posee su propio sistema de racionalidad.
  • En la misma perspectiva Gurvitch (1972) argumenta que la sociología del conocimiento nunca plantea el problema de la validez de las ideas, sino que intenta solamente establecer los efectos de su ?presencia?, su ?combinación? y sus ?funciones? efectivas
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05 Dec 09

Una teoria postmoderna de conflictos sociales

  • Una situación de corto o largo plazo generada entre personas que son
    interdependientes para el trabajo o la coexistencia, donde una o ambos sienten
    frustración de sus necesidades, experimentan enojo, se culpan recíprocamente y
    desarrollan conductas que causan danos físicos, psíquicos o ambientales
    recíprocos.
  • Las causas de los conflictos tienen múltiples raíces, son complejas y pueden ser
    generadas por muchas diferentes causas de hostilidad. Pero, por lo general se
    pueden encontrar en necesidades básicas sin satisfacer, competencia por recursos
    limitados y conflictos de valores. Todos resultan en un amplio sufrimiento a
    nivel personal y social.
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