葡 萄's List: 5.悟

• 当你以为你发现问题了，其实只是以自己的理解观察到一个事物运行的部分状态而以。 
  　　 
  　　你将自己的理解覆盖在事实上：无论是增添了奇怪的色彩，或者掩盖了事实真是的形状，反正你不是无差别地观察，就会曲解这个真相，于是问题在你心中产生。 
  　　即，你被自己的判断和分析陷入了“问题”之中。
• 当你可以抛开自己的思想套路，道德偏见，文化局限等等，去无差别地观察事实本身，你也就抛开了问题的成因，于是问题也就不存在了
• 别钻牛角尖了，懂再多道理都不能快乐的活着，好象也是纸上谈兵哦。。
• 有时理论上的了解并不代表你能将此道理真正地契入到实际生活中, 一遇到类似的问题又迷惑了.所以我们要时刻观照自己.
• 人心就是这样的，无谓好坏对错
• 所有缠绕在我们脑袋里的问题 之所以会存在 是因为他们是被雾气包裹的 
  　　所有问题的因 只是因为我们看不到想要看到的东西 所有不确定 疑惑 恍惚都是由此而来
• 推荐你《直视内心的恐惧》比较大众简单 
  　　专业一点的心理分析你可以看《内心的冲突》

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• 叔本华在《论死亡》开篇第一句便提纲挈领：死亡，是哲学的唯一动力。一句话便击中了我的要害。
• 偌大一个大观园，能有这种觉悟的只有两人——宝玉和黛玉。稍有不同的是，宝玉属于上述的第三类，林妹妹则偏向于第一种。
• 在惯看秋月春风下，在某一天突然意识到，身边的这美好的一切，包括家人、财产，都会随着时间的流逝，逐个逐个地从自己的生命中剔除。或是自己两腿一伸，主动地告别这可亲可爱的世界。想到这些，他不由得紧张起来，死亡的阴影从此挥之不去
• 　　2005年的秋天，我通过自己读懂了宝玉，通过宝玉读懂了自己。

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• 学生中有图画音乐天才的，他特别加以鼓励和培养。如后来成名的丰子恺的漫画、刘质平的音乐，就是李叔同一手培养起来的
• 夏丏尊看到一本日文杂志上有篇关于断食的文章，说断食是身心“更新”的修养方法，自古宗教上的伟人如释迎、耶苏，都曾断过食。说断食能生出伟大的精神力量，并且列举实行的方法。
• 从此马一浮常借佛书给他阅览，前后借给长水大师《起信论笔削记》、《灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等
• 他是事事认真的人，因此发愿研习戒律，这是他后来发愿宏扬津学的因缘。
• 值得我们尊敬和学习的，是他的多才多艺和认真的精神。他一生做人确是凡事认真而严肃的。他要学一样就要像一样，要做什么就要像什么
• 马一浮有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师”，读此可谓如见其人了。
• 对有部律是深深用过苦功的。
• 化了四年时间，着成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》，是他精心撰述的两大名着。

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• 但如何能够永久保守呢。只有一字，曰：戒。

• 【法语开示】要用真心来打坐，而不是用脑打坐。缺乏感性的心是一颗死掉的心，一颗干枯的心怎么能修行？一颗冷酷无情的心虽然经得起一些考验，但那是一颗死掉的心，没有生命力的心，忍耐到某个限度就会火山爆发。----吉祥尊者

• 法的梵文字根来自dha，意思为持、保持、任持不失，印顺法师在《初期大乘佛教之起源与发展》说：“法——达磨dharma，是众生的归依处，是佛引导人类趣向的理想与目标