sophie patalagoity's List: sémiologie de l'image et éducation aux médias

• la facilité de modifier l'image grâce à la retouche numérique.
• l'image numérique est en proie au soupçon»
• Ce qui est photographique exclut la retouche. Ce qui est retouché exclut le photographique.
• Plus encore qu'à corriger les images, la retouche a servi à remodeler la conception de la photographie et à en circonscrire la légitimité.
• Aucun spécialiste, s'il aborde le volet de la retouche, ne doute de pouvoir en distinguer les effets.

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• «Du virtuel psychique au virtuel numérique
• Une culture de «ceux qui partagent les images»
• «les images ne sont plus des preuves, mais des points de vue».
• un point de vue s’enrichit de la confrontation voire du mélange avec d’autres points de vue. Avec la culture numér
• l’image, et plus particulièrement le film et la photo se désacralisent, s’assument comme «fabriqués», là où ils se voulaient pour nous il n’y pas si longtemps les expressions du «vrai»…
• Gangnam Style
• la capacité de cette œuvre apparemment banale à créer du lien.
• Désormais, quand on trouve une vidéo qui nous plaît sur Internet, on a envie de se l'approprier, de la transformer, pourquoi pas de la mimer devant sa webcam… Et on balance aux autres cette vidéo ou ce film qu’on a modifié ou créé à partir d’elle, afin qu’ils s’approprient de la même manière ces images en les transformant. On ne s'approprie bien les choses qu'en les transformant. Grâce aux technologies numériques, c'est devenu une évidence pour les images... Et Du coup, la culture de l’image devient une culture de ceux qui partagent les images.
• Et cette culture numérique, par un étrange caprice de l’histoire, démocratise à une échelle inouïe des techniques de travail sur les images qui étaient au siècle dernier l’apanage des grandes avant-gardes artistiques, techniques qui en deviennent en notre XXI^e siècle de nouveaux vecteurs de socialité…
• Le numérique est en train de nous ôter ce boulet au pied qu’était cette culture de l’image soi-disant authentique (…). Ce qui s'ouvre, c'est un territoire d'invention, d'improvisation, de création. Le changement de statut de l'image, c'est aussi un changement de statut du spectateur qui devient créateur…

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• du dessin de presse au design de l’information en passant par les photographies et l’autoportrait de Vincent Van Gogh
• l’expression et le contenu.
• Louis Hjelmslev
• décodage d’une affiche réalisée par un anonyme et datant de 1968.
• contexte sociopolitique, médiatique et culturel  
• chacun des aspects iconographique et iconologique
• le code est «  un ensemble d’au moins deux unités qu’on appellera signes, ensemble réglé par un système de correspondances terme à terme  » (p. 32).
• les conditions de vie du peintre ainsi que le contexte de réalisation de son œuvre.
• les couleurs
•   dans les analyses d’images, l’accent est presque toujours mis sur les éléments iconiques, au détriment des éléments plastiques. Cela tient notamment au fait qu’on assigne encore trop souvent à la couleur une valeur décorative et ornementale, sans prendre en compte sa valeur signifiante  »
• du design de l’information.
• le design vise à transmettre un message et atteindre une cible déterminée.
• le système des signes «  dans leurs fonctionnements cognitif, créatif, pragmatique et social  »

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• . La photographie
• . La publicité
• La télévision
• JOST F., Introduction à l'analyse de la télévision, Ellipses, 1999
• DUCCINI H., La télévision et ses mises en scène, Nathan Université, coll. 128, 1998

• LOCHARD G., L'information télévisée. Mutations professionnelles et enjeux citoyens, Clemi, Ina, Librairie Vuibert, 2005.

   

   
• Ecole des lettres, n°11, mars 1998, "L'image au collège"
• "L'analyse d'image", NRP, janvier 2001

• "Photographie(r)", Documentation photographique,N° 8021, juin 2001

   

   
• " Le monde de l'image ", Sciences Humaines, hors-série n°43, décembre 2003/janvier-février 2004

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• signe
• signe
• signe
• signe
• signe
• Christian Metz pour le ciném
• Barthes pour l'image fixe
• structuralisme (Lévi-Strauss)
• les films
• dimension langagière
• système  producteur de sens.
• pragmatique.
• narratologie
• psychanalyse
• particulièrement stériles pour comprendre et analyser des œuvres d’art et plus généralement les approches de l’image fondées sur le sensible.
• Côté enseignement, un usage formaliste de la sémiologie aura conduit à pas mal de dérives  pédagogiques comme celles qui cherchaient (et cherchent parfois encore aujourd'hui) à faire apprendre une "grammaire de l’image".
• analyse des messages  audiovisuels
• des  travaux théoriques sur la sémiologie de l’image  fixe
• inutile voire dangereux
• orsqu’il vise plus un  apprentissage terminologique qu’un apprentissage  méthodologique (on jongle avec la polysémie, la  monosémie, le code, le référent, le signifiant et  le signifié...)
• un moyen d’aider à voir, entendre,  dépister le sens
• relativisé par l’apport  d’autres savoirs sur les images (histoire de l’art,  iconographie, approches psychanalytiques, socio-historiques,  anthropologiques,...)
• impérialisme culturel ou social pour imposer «le bon  sens» au mépris du respect des processus complexes  d’appropriation des messages... “.
• signe
• référent
• signe
• le signe
• l’image mentale associée à cette perception.
• quelque chose que je perçois
• Un signe
• La signification est l’acte qui unit le signifié et le signifiant et qui produit le signe
• La connotation est une construction d’ordre supérieur dans laquelle signifiant et signifié d’un premier signe deviennent un signifiant de second degré qui à son tour produira un signifié second, etc.
• Peirce (1938)
• traces sensibles
• Les signes indiciels
• Les signes iconiques
• représentations analogiques détachées des objets ou phénomènes représentés.
• rompent toute ressemblance et toute contiguïté avec la chose exprimée. Ils concernent tous les signes arbitraires
• Les signes symboliques
• “nouvelles images“.
• l’iconicité
• L’absence de contiguïté indicielle des “nouvelles images“
• dimension cachée de l’image photographique et cinématographique
• l’indiciel au symbolique (de l’analogique au digital)
• Bougnoux
• heminement de l’éducation et de la culture, tandis que l’art, le rêve et l’imaginaire emprunteraient un chemin inverse (du symbolique à l’indiciel, ou du digital à l’analogique).
• Jean Mitry
• l'image ne peut être réduite à un ensemble de signes organisables comme des mots
• la perception globale dans l’image
• Rudolf Arnheim (1973)
• C’est la
• perception visuelle qui est sémiotisante
• la place qui revient au spectateur dans la construction du sens.
• pragmatisme
• la signification n’est plus  considérée comme la mécanique immanente d'une rencontre entre un signifiant et un signifié, mais  le produit d’un “donné a voir“ et d’une réception contextualisée. Ni grammaire de l’image,  ni codes prédéfinis, mais une construction spectatorielle toujours à re-situer dans son contexte   géographique, hist
• orique, économique, social, cult
• interprétations
• une culture commune
• co-construction complexe
• spectateur
• auteur
• image
• image
• image
• les outils d'interprétation
• émio-pragmatique"
• pas transposable dans un autre contexte

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