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Scheiro Deligne's List: Histoire
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Le XIXème siècle marque un tournant dans les perceptions olfactives : la sensibilité aux mauvaises odeurs s'est accentuée "faisant de nous des êtres intolérants à tout ce qui vient rompre le silence olfactif de notre environnement". Notre refus des odeurs ne résulte pas du seul progrès des techniques (ex : vaporisateur, déodorant corporel) mais traduit l'aboutissement de la modification de notre perception des odeurs. A. Corbin propose d'analyser ce qu'il appelle "la révolution olfactive" qui s'est opérée à partir des premières découvertes scientifiques, dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, et s'est achevée avec le triomphe des théories pasteuriennes, à la fin du XIXème siècle. En s'intéressant à ce qui nous paraît le plus naturel et personnel, il met en évidence que l'odorat est un construit social qui évolue au cours du XIXème siècle en fonction des représentations des savants, des élites et des individus L'auteur défend l'idée d'une révolution non linéaire et très lente qui se profile parallèlement à l'affirmation de la bourgeoisie sur la scène politique et économique (au détriment de l'aristocratie). Sa réflexion sur le corps individuel est indissociable d'une réflexion plus générale sur le corps social (à travers les tentatives pour réorganiser les villes et les recommandations des médecins- hygiénistes). Il met ainsi en évidence les étroites relations qu'entretiennent les deux niveaux d'analyse.
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May 25, 06
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« Pour comprendre les apocryphes, il faut quelques « clés » historiques » Rémi Gounelle est professeur d’histoire de l’Antiquité chrétienne à la Faculté de théologie protestante, Université Marc Bloch, Strasbourg. Il est l’auteur de l’article « Valeur et vérité des récits apocryphes » dans le numéro 170 du Monde de la Bible « L’Effet Jésus ». A l’occasion de la sortie en salles du film tiré du Da Vinci Code, il a accepté de répondre à nos questions concernant le rôle de l’historien et de l’enseignant dans l’information du public, sur le christianisme ancien.
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Le 6 octobre au Vatican, le pape Jean Paul II canonise José Maria Escrivá de Balaguer, fondateur de l’Opus Dei, sorte de maçonnerie catholique obsédée par la conquête du pouvoir. Cette canonisation express, la plus rapide de l’histoire de l’Eglise, soulève une forte émotion chez de nombreux catholiques qui connaissent le soutien apporté par l’Opus Dei aux régimes les plus réactionnaires, en particulier en Amérique latine, et les liens historiques unissant Mgr Escrivá et le général Franco, dictateur fasciste de l’Espagne.
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Être « de son temps », pour l’historien, est-ce, contrairement à celui qui s’intéresse aux chevaliers du lac de Paladru, s’atteler à l’histoire de son époque ? La question se pose tout particulièrement, au vu du succès de ce « genre » historique qu’est l’histoire dite « immédiate » ou « du temps présent ». Est-ce justement parce que ce sont des sujets plus « parlants », plus « de leur temps » qu’ils rencontrent un intérêt particulier ? Or cette forme d’histoire ne vas pas sans poser de réels problèmes méthodologiques. Ainsi l’historien, par définition spécialiste du passé, peut-il l’être aussi du présent ? Être historien du présent est-il possible ? Le présent est-il, tout simplement, un objet historique, à tout le moins « historicisable » ?
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Qui pourrait nier que Paris et Londres, plus encore que toute autre ville compte tenu de leur importance, sont un enjeu de pouvoir et comme tel suscitent les rivalités les plus exacerbées ? La campagne électorale pour les élections municipales à Paris comme à Londres en est l’illustration.
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Aug 05, 09
Réunissant sous un même terme l'accomplissement de l'artiste ou de l'artisan à travers leur œuvre, l'obligation à laquelle chacun est soumis de subvenir à ses besoins et l'abstraction conçue par l'économie politique en opposition au capital, le travail, recouvrant des activités qualitativement différentes et provoquant des attitudes contradictoires, identifie désormais la société occidentale. Autour de lui se sont développées sciences, pratiques et institutions spécialisées.
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Aug 12, 09
Paléontologie A16, Office de la Culture de la République et Canton du Jura (Suisse)
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Sep 18, 09
Le diploweb.com vous invite à visiter ces sites de relations internationales et géopolitique, classés par ordre alphabétique.
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Oct 26, 09
Clio, la Muse de l'histoire, nous a prêté son nom pour réaliser le rêve d'un public cultivé désireux de découvrir le monde “autrement”. Notre entreprise naquit en 1976 de l'imagination d'historiens voyageurs désireux de faire partager leur plaisir de l'exploration culturelle à un public avide de découvrir toutes les richesses des civilisations de la planète.
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Jun 15, 10
Partagez vos archives et contribuez à illustrer l'histoire de la Suisse romande.
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Jul 11, 10
Ce serveur regroupe divers textes intégraux et ressources Internet sur le génocide nazi et sur sa négation. Il a été initialement mis en place en 1995 avec l'aide des bénévoles mentionnés ci-dessous concernés par ces phénomènes, et intervenant à titre personnel. Qu'ils en soient remerciés.
Michel Fingerhut -
Aug 12, 12
Spanning one-ninth of the earth's circumference across three continents, the Roman Empire ruled a quarter of humanity through complex networks of political power, military domination and economic exchange. These extensive connections were sustained by premodern transportation and communication technologies that relied on energy generated by human and animal bodies, winds, and currents.
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