Yves Simon's List: Articles: Haiti, Reconstruction, World

• Seulement 10 à 15 pour cent de la population d’un pays est susceptible d’être affecté psychologiquement au point de tomber malade après un événement traumatique, par exemple un séisme, rassure Villefranche se basant sur des approches thérapeutiques sur la question.
• La majeure partie de ces Haïtiennes et Haïtiens ont surmonté psychologiquement le choc provoqué par le séisme, considère Villefranche qui a participé à plusieurs prises en charge psychosociale des victimes du séisme.

• « Chez chaque être humain, il y a un processus naturel d’auto guérison », explique t-il en s’appuyant sur l’approche relative au « syndrome général d’adaptation (Sga) du médecin canadien d’origine autrichienne, Hans Selye (26 janvier 1907 - 16 octobre 1982). inventeur de la théorie du stress.

    

  Le Sga est une réaction générale d’alarme correspondant à un effort de l’organisme pour s’adapter à de nouvelles conditions.
• Il exhorte toutes et tous de ne pas oublier complètement l’événement tragique pour ne pas reproduire les mêmes erreurs passées, comme multiplier les constructions anarchiques responsables des nombreuses pertes en vie humaine.
• Il critique, par exemple, l’absence d’accompagnement structurel pour les personnes handicapées après le séisme destructeur, comme des structures de transports en commun appropriés et des hôpitaux publics et privés adaptés.
• Plus de quatre (4) mille personnes, amputées après le séisme, ont grossi la population des personnes handicapées, estimées à 800 mille en Haïti avant le 12 janvier 2010.

• Une enquête, réalisée par le psychologue Villefranche sur la santé mentale de 30 victimes amputées, âgées entre 20 à 60 ans, en réadaptation dans un centre de Handicap International (organisation non gouvernementale internationale basée à Port-au-Prince), indique que la plupart de ces personnes ont bien traversé le choc subi après le séisme du 12 janvier 2010.

    

  Âgée de 33 ans, Carline Alexandre est l’une de ces victimes ayant repris goût à la vie.

    

  Après l’amputation de sa jambe droite, suite au séisme, elle raconte avoir poursuivi ses études classiques jusqu’à leur achèvement.

• Après des séances de rééducation et de thérapie à ce centre, elle a appris aussi à danser et à jouer au football avec une prothèse, en compagnie d’autres personnes handicapées.

    

  Le 15 janvier 2010, Alexandre a été retirée sous les décombres du collège Michel Moise à l’Avenue Christophe (Port-au-Prince) après y avoir passé trois jours sans manger et sans boire auprès d’autres cadavres de camarades en décomposition
• La majorité des psychologues haïtiens travaillent dans les organisations non gouvernementales et les institutions internationales, dans un pays où il existe beaucoup d’incertitudes et de problèmes psychologiques, déplore Villefranche qui souhaite la création, par l’État, de plus de centres publics en santé mentale
• 82 travailleuses et travailleurs sociaux, soit 0.86 pour 100,000 habitants, travaillent dans les structures publiques et privées, indique l’organisation mondiale de la Santé (Oms) dans un rapport (publié en 2011) sur le système de santé mentale en Haïti.
• Il n’existe « que 27 psychiatres pour tout le pays. 70%, soit 19 d’entre eux, exercent exclusivement dans le secteur privé ou pour une organisation non gouvernementale (Ong) et 30%, soit 8, travaillent dans les structures publiques et privées », souligne ce rapport 2011 de l’Oms

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• The answer is planning: making a list of everything you need to do, how long it should take and when you need to do it. Spending time on planning can seem like time taken away from actual work, but it will save you time and stress in the long run. And if a particular job seems large and unmanageable, breaking it down into smaller, bite-sized chunks makes it a lot easier to see where to start.
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• Le Nouvelliste : C'est quoi la mise en accusation ?  Patrick Laurent : Dans notre droit, ce terme a, au moins, deux significations. Procédure criminelle:   La mise en accusation est un acte rédigé par le ministère public (commissaire du gouvernement) après une ordonnance de renvoi au tribunal criminel d'un inculpé par le juge d'instruction, pour accuser formellement l'inculpé du crime à lui reproché (article 177 Code d'instruction criminelle). Cet acte (l'acte d'accusation) ensemble avec l'ordonnance de renvoi du juge d'instruction constituent la saisine du tribunal criminel.  Sur le plan du droit parlementaire dans sa fonction juridictionnelle : La mise en accusation, décision de renvoi d'une autorité par-devant la Haute cour de justice. En Haïti, les autorités relevant de la Haute cour de justice sont: le président de la République; le Premier ministre, les ministres et les secrétaires d'Etat. Il y a ensuite, les conseillers de la Cour supérieure des comptes, le protecteur du citoyen, les juges et les officiers du ministère public près la Cour de cassation.
• LN : Qui peut mettre qui en accusation ?  PL : Dans le droit criminel, c'est le commissaire du gouvernement après l'ordonnance de renvoi qui doit mettre l'inculpé en accusation. Tandis que pour le Parlement, c'est la Chambre des députés qui peut mettre en accusation les autorités passibles de la Haute cour de justice
• LN : Quelles sont les procédures, les démarches pour la mise en accusation ?  PL : Pour la procédure criminelle après l'ordonnance de renvoi, le commissaire du gouvernement dresse l'acte d'accusation et la notifie (signifié) á l'accusé. Alors que pour le Parlement, c'est la Chambre des députés à la majorité des 2/3 de ses membres qui prononce la mise en accusation, soit 66 députés. Cependant, il faut admettre que la loi est muette sur la saisine de la Chambre des députés.
• Qui peut saisir la chambre des députés ? Est-ce qu'elle peut être saisie par un rapport venant du Sénat, ou d'une plainte émanant de la société civile, ou s'auto saisie ?  LN : Quelles sont les sanctions prévues par la loi ?  PL : Dans le cadre du tribunal criminel, les sanctions peuvent être la prison à vie (condamnation à perpétuité) ou la prison pour un temps déterminé (travaux forcés à temps ou la réclusion). Dans le cas de la Haute cour de justice, l'article 189 de la Constitution répond sans ambages : « La Haute cour de justice ne peut prononcer d'autre peine que la destitution, la déchéance et la privation du droit d'exercer toute fonction publique durant cinq ans au moins et 15 ans au plus.
• LN : Peut-on être acquitté d'une mise en accusation ?  LN : Que ce soit au tribunal criminel ou à la Haute cour de justice, toute personne poursuivie pourrait bénéficier d'un verdict de non culpabilité. Car un procès n'est pas une simple formalité conduisant à la condamnation, c'est une quête de vérité devant permettre au juge de décider du sort de la personne poursuivie, de déterminer si les faits qui lui sont reprochés sont justes et fondés ou fantaisistes

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• C’est un problème de trop pour Haïti qui avait déjà du mal à se tenir debout sous le poids d’une crise multidimensionnelle mettant à mal les relations entre les trois pouvoirs de son Etat. La délivrance n’est peut-être pas pour demain, vu que semble-t-il le pays n’a pas encore l’élite politique qu’il mérite, c’est-à-dire une élite qui soit capable de s’élever à la dimension de ses multiples difficultés.
• Les autorités dominicaines sont parfaitement imbues de la gravité de leur décision et, pour pourvoir contenir et contrôler la réaction d’orgueil des haïtien(ne)s, elles ont choisi le bon momentum. Et, c’est ce qui explique que le verdict de la cour constitutionnelle est rendu public à un moment où les divergences entre les factions rivales du pays sont à leur plus haut point et où des éléments des élites économiques et politiques n’ont pas intérêt à battre la grosse caisse et à enfiler leurs bottes dessaliniennes pour protester comme il se doit. Bref, la décision est prise à un moment où la nation hattienne n’est pas très bien garée
• Toutefois, vu sous l’angle inverse, cette décision est symptomatique d’un profond malaise de la société dominicaine. Elle traduit un déphasage notoire entre le niveau de développement économique du pays et l’évolution des mentalités de sa classe dirigeante. La République Dominicaine est, sans aucun doute, un pays qui vogue entre ce que Habermas appelle le « Chauvinisme de la prospérité » et une arriération mentale mise à nue par ses actions abracadabrantes envers les haïtien(ne)s et les cubain(e)s à peau foncée qui vivent sur son territoire.
• Et, pour cause, les dominicains réagissent diplomatiquement comme des médiévaux, pendant qu’ils évoluent dans un pays doté de structures et d’infrastructures dignes d’un aspirant à la modernité. Il faut bien le reconnaitre, on a affaire à un pays tourné malgré lui vers la modernité mais dirigé par des êtres qui se croient seuls au monde et qui pensent vivre, comme le disait Samir Nahir, dans une communauté organique fermée.
• Ayant externalisé ou sous-traité leur développement économique avec les grandes multinationales nord-américaines et européennes, ils trouvent tout le temps nécessaire pour se fourvoyer dans leur démarche séculaire pour transformer la question migratoire en une marchandise électorale et utiliser l’anti-haitianisme qui en dérive comme ancrage idéologique ou objet de militance politique.
• Comme nous le soulignons, cette manœuvre ne date pas d’hier. Et, pour preuve, nous tenons à rappeler qu’il y a plus de 75 ans, le Directeur Général des Statistiques Dominicaines, M Vicente Tolentino Rojas, a écrit une lettre au Président Rafael Leonidas Trujillo Molina pour lui dire que la République Dominicaine avait besoin de 500,000 immigrants agriculteurs, préférablement de race blanche qu’il est possible d’admettre, avec un statut spécial, mais que ceux-ci doivent provenir de peuples ayant des affinités avec le peuple dominicain, soient les espagnols, les italiens et également des personnes d’origine française. Cette lettre datée du 2 septembre 1937) est, sans conteste, puante d’anti-haitianisme, mais elle met aussi à nu la masturbation ethnique et la folie identitaire auxquelles se livrent les élites politiques et intellectuelles de la République Dominicaine.
• Un recensement réalisé lors de la même période dénombre près de 70% de mulâtres dans ce pays, ceux-ci sont catalogués comme indiens sur ordre de Trujillo qui affirmait, sans gène, que la nation dominicaine est de race et de culture espagnole . Joaquim Balaguer, lui, a enfoncé le clou et a alerté ses concitoyens sur ce qu’il appelait le « danger africain ». Dans son texte ‘la isla al revés, Haití y el destino dominicano’ , il laissa couler à flot son venin raciste et anti-haïtien : « Pour une raison biologique, dit-il, les noirs abandonnés à leurs instincts se multiplient avec une rapidité extraordinaire (…) ils menacent notre identité et notre existence comme peuple à physionomie et à prédominance espagnole »
• Mais sans le savoir, cette folie irrépressible, met les dominicains en face d’un danger qui est bien réel, celui de la perte de leur humanité politique et diplomatique. Ils ont oublié que dans l’optique d’un Etat véritablement démocratique, en cette ère de globalisation, l’identité ne peut plus se définir en fonction de sa propre culture, de son ethnie, de sa confession, mais plutôt en relation avec ce que les visionnaires grecs appelaient l’humanité politique de l’être humain. La transculturation dérivant de ce processus globalisant est une nouvelle marque de fabrique de la nouvelle humanité de l’être humain
• S’il n’y a pas une révolution dans la mentalité des élites politiques dominicaines, s’il n’y a pas un renoncement aux velléités racistoides de certaines institutions régionales qui s’interdisent de concevoir une Haïti placée sous le même pied d’égalité que la République Dominicaine, s’il n’y a pas une prise de conscience générale de la part des haïtien(ne)s pour se prendre pleinement en charge, il y a de bonnes raisons de craindre le pire.

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