han uman's List: 000 Մտքի հիգիենա

• Для создания шума необязательно придумывать новости. Достаточно запустить новость настоящую, но не имеющую никакого значения, и она, тем не менее, создает тень ожидания — просто самим фактом своего запуска. Судья надел носки бирюзового цвета — это правда, и притом правда совершенно незначительная; но поскольку ее преподнесли с таким видом, будто это намек на что-то неудобосказуемое, сообщение оставляет след, осадочек. Сложнее всего опровергать малозначительную, но правдивую новость.
• Интернет, поскольку в него не вмешивается цензура, естественно, предоставляет максимум медийного шума, из которого невозможно получить никакой информации. Точнее так: поначалу, получая какую-то информацию, невозможно понять, насколько она заслуживает внимания; потом вы начинаете пытаться уточнить ее в интернете. Но только мы, научные работники, посидев в интернете десять минут, начинаем отцеживать информацию и собирать лишь те данные, которые нас интересуют. Все же прочие зависают в блогах, на тематическом порно и т. д., но в остальном не то чтобы много ходят по сайтам, так что достоверную информацию им собрать просто неоткуда.
• Кто он, тот идиот, который шагает по улице с айподом в ушах, который и часа не может пробыть в поезде, читая газету или любуясь пейзажем, а должен немедленно извлечь свой сотовый и сначала сказать «я выехал», а потом «я подъезжаю»?
• И только в молчании работает единственное и по-настоящему действенное средство передачи информации — молва. Любой народ, даже подавленный самой тиранической цензурой, все-таки в состоянии узнать, что творится в мире, благодаря молве. Редакторам известно, что книги-бестселлеры становятся таковыми не благодаря рекламе или рецензиям, а благодаря тому, что по-французски называется bouche oreille, по-английски — word of mouth, а мы называем «стоустой молвой»: книги добиваются успеха только благодаря ей. С исчезновением тишины исчезает и возможность уловить эту молву — единственное основополагающее и заслуживающее доверия средство передачи информации.
• Вот почему в заключение я хочу сказать, что одна из этических проблем, стоящих перед нами, — как вернуться к молчанию? И одна из семиотических проблем, которой мы могли бы заняться как следует, — изучить функции молчания в разных типах коммуникации. Подойти вплотную к семиотике тишины — это может быть семиотика молчания в умолчаниях, семиотика молчания в театре, семиотика молчания в политике, семиотика молчания в политических дебатах, то есть умение «держать паузу», молчание для нагнетания саспенса, угрожающее молчание, сочувственное молчание, заговорщицкое молчание, молчание в музыке. Смотрите, сколько тем для исследования семиотики молчания. Итак, итальянцы, я призываю вас не к рассуждениям, я призываю вас к молчанию.

3 more annotations...

• И третье: свободный браузинг, это базовый навык программиста, раньше ходили по толкучкам и библиотекам, то же самое и сейчас, но в интернете: если вам надо понять, как генерируются псевдо-случайные числа — вы просто ищите в интернете. Ребёнок в 12 лет уже может это делать. Уметь найти референс, туториал, исходный код. Это и важнейший навык современного человека, умение найти что-то конкретное в сети, и умение бороться с отвлечением, оно же «СОС». СОС, это — синдром отвлекающих состояний (или сисек), Shiny Object Syndrome. СОС — это проблема нашего гиперинформационного общества, ещё двадцать лет назад испытывавшего информационный голод, помню собирали наклейки от заграничного пива на полном серьёзе, а теперь оно уже стало гиперинформационным. Проблему изменений в психике с переходом к гиперинформации обсуждали ещё советские учёные в передаче Очевидное Невероятное в тихие 80-е. Выработка фильтра в сознании, умение сохранять целенаправленность в хаосе отвлекающих объектов. А это ещё только начало, — мы живём во времена тихого, медленного, малодоступного интернета, нас ждёт информационная сингулярность, запасайтесь валерьянкой и навыком свободного браузинга.