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不逃避的智慧 (豆瓣)
Tags: $book_书摘, 豆瓣, 不逃避的智慧, thinkinlife on 2008-08-14 -All Annotations (0) -About
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學會面對自己
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而是要學會與自己相處
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我不想面對的是什麼？
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不論如何，每個人遲早都要面臨自己的關卡
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並鼓舞自己，繼續迎接下一個關卡的挑戰
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她的作品《當生命陷落時》經由胡因夢的譯介，在台灣引起一股閱讀熱潮
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胡因夢引介多位重量級心靈導師的作品至華人世界，如：克里希那穆提、肯恩．威爾伯、佩瑪．丘卓及阿瑪斯等。
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30厘米-5_非一狼_新浪博客
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我因此喜欢反思一下那些已经被人们所固化的东西。
于是我发现有很多金科玉律其实并不金玉。 -
我觉得找到自己最想要的那种生活秩序并且正在这种秩序中生活就足够幸福了，也足够“过生活”了
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然后我翻出秦朔的一句话：我觉得“立”的概念是独立，其核心是一种精神与思想的自由。就是要为自己的真实愿望生活，要有自己的独立想法；尽量生活的自由一些。
末了我自信地说：我三十，我立了。 -
那些经历和那些感受和在一起，变成自己，自己就不会一味飘轻了。
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他们很真实地活着自己
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在这个世界上有很多人活的并不真实。
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有质感的美好
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正如对待生活：不够真实的人，到头来总是被生活欺骗了一生
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人只有梦想的不同，而梦想被实现时候的快乐是一样的，跟一个月能挣多少钱并没有太大关系。
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在我眼中，找到自己的真实并且做到了真实，就是个成功人士。
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你骨子里并不游走，还要拿出上刀山下火海的勇气去游走，我建议你不妨放弃这个所谓的时尚。因为游走如果不是你的真实，何苦还要把勇气花在自己不真实的地方呢？
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真实比勇气重要，这是我的哲学。
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秦朔:经营自我_翔空
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像经营一个企业那样经营自我
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我是一个有“归零心态”的人
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我是一个有“归零心态”的人。我说过我从不认为自己很聪明，我常常自省，把心态归零，让自己不断重新出发。我一直把波普尔的那句话作为座右铭：“我所追求的所有知识，只是为了更加充分地证明自己的无知是无限的。”
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就是说当你自省，会发现以前很多东西没有价值
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到50岁，如果还不能独立思考问题，不能有真心向往的生活方式，不能有理性和自由的思考方式，对一个文化人来讲很可悲
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我觉得“立”的概念是独立，其核心是一种精神与思想的自由。就是要为自己的真实愿望生活，要有自己的独立想法。有了这个意识，然后去努力，就能够尽量生活得自由一点儿
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自己还出了几本书。除了《美国秀——一个中国知识青年的边看边想》，还出了《感动中国》和《大变局》
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我常常会站在和一般人相反的角度看问题，或者把问题想得很糟，用一种否定之否定的方法，想像事情是完全错误，或者是不完善的，从而去发现一些新的亮点。当然，这不是故作姿态的标新立异，而是有合理性的
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《南风窗》并不具有资源优势，拿不到很多第一手资料。这时候，要靠深度加工，靠观念取胜，“差异性思维”就大派用场
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比的是眼光
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还有就是要有怀疑精神，没有怀疑精神，不可能锻炼出与众不同的思维方式
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“像经营一个企业那样经营自我”。跟企业有不良资产一样，我们每个人身上都有一些不好的习惯，也是不良资产。如果不及时处理，它将使你的整个生命资产受到损害
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不少人一辈子也改变不了一两个坏习惯，结果影响了一生的生活质量
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成功人士，不但能够去掉不良资产，还善于汲取别人的优质资产来注入自我，充实自己
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还有，我特别强调责任感。责任感不是面具，是我们的心灵
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我发现现在大学生有一个很重要的问题，他们对进入社会的期望值过高，而且过于急迫，希望一进去就怎么怎么样
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我发现现在大学生很多精神很脆弱，心理承受能力太差
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“立乎其大，则其小者不可夺也”。这是老子的一句名言
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小是很重要的，知识和信用的积累，都得从很细小的方面做起。我希望青年能注意到这点
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一个人无论遇到多少困难、挑战和委屈，请坚信一条原则——不要在黑暗中怀疑你在光明里见到的东西
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面对自己的葬礼_丹枫菁华_雅虎论坛
Tags: thinkinlife, 死亡, 克里希那穆提, 索甲仁波切, $人物 on 2008-07-30 -All Annotations (0) -About
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2006年2月，62岁的匈牙利著名的戏剧家和讽刺作家彼得·哈拉斯兹
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活着参加自己的葬礼
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面对死亡时，人在顷刻间会迸发出无限的孤独感———一种被孤立、被抛弃，完全无助的感觉
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如克里希那穆提所说：“假设我知道总有一天要死，于是就为死亡辩解，使它合理化、知性化。其实根本没有超越死亡，只是超越了有关死亡的一些概念而已。”当死神真正来到面前时，便吞没了他所有的理智。
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死亡辩解，使它合理化、知性化。其实根本没有超越死亡，只是超越了有关死亡的一些概念而已。”当死神真正来到面前时，便吞没了他所有的理智。
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索甲仁波切在《西藏生死书》里说：“学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。”
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做成才还是做许三多(---反思程序员职场生涯规划)_碧海星空
Tags: 士兵突击, project_士兵突击, $programmer, thinkinlife, 444 on 2008-07-15 -All Annotations (0) -About
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很多年轻人都
提到一些差不多类似的问题 “做程序开发太累了,想转行” “不
、
知道未来会如何”、“前途渺茫,无所适从”等等等等诸如此类的问题 -
《士兵突击》中你最喜欢谁?是忽视了枝枝蔓蔓一心渴求成功的成才,还是无论做什么
事都像抓住了救命稻草的许三多? -
从一个人职业生涯规划的角度来看,成才成功的几率更大,因为他有清晰的目标,
并努力的为之奋斗,每走一步都知道自己要的是什么。也许他会“走得更远”,但是也会“更
多的迷茫” -
程序员往往容易忽视自己的生活,每天埋头在电脑前,也许我
们有一天会成功,可是回首看看我们过去的日子,有亲情吗?有友情吗?有爱情吗?有生活
的情调吗?一路狂奔,不要忽视了路旁的花花草草。 -
可是那只是人生的一部
分,真的仅仅是一部分罢了。 -
年轻的时候我们也许会犯
很多的错误,忽视了的亲情,轻易放弃了的
爱情,没有目标的生活和工作 -
,常常反省多多思考
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活得更认真一点,对自己更负责一点
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就像四大天王中我更喜欢张学友,
而不是把事业当成生命的刘德华,他活得太累了,实在太累了 -
“当了几年兵,
只有许三多一个朋友”,“回忆了一夜,回忆的哭了也想不起来多少当兵后的事和人” -
生活中有太多的成才,有太多急躁的程序员,
也许是现在社会都过于急躁 -
重要的是,我们要知道自己要的是什么,我们要知道我们
真正渴望的是什么。 -
总隐约感觉现在的年轻人比较急进,不够踏实,吃
不了苦也受不了累,更别提许三多那样的坚忍了, -
总是先看条件,不看发展,
总是眼高手低,不够务实,总是大谈理想,不务实际 -
一个程序员在年轻的时候,如果可以让你
的主管交给你任何事情都可以不用再担心,是不容易的,我们又
有多少程序员做的到呢,还不是成天让主管盯着跟着催着看着,
能唬弄就唬弄着,能对付就对付着,差不多就行了,大概齐就完
了 -
一个程序员这样下去,我不太敢相信有一天他可以做
项目经理 -
理想不是好高骛远,理想需要踏踏实实
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西点军校有句名言:“合理的要求是训练,不合理的要求是磨练”
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如果现在你的工作并不如意,把抱怨的时间用在学习和自我完善上吧,那
远比抱怨来得有价值。
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一个老程序员的程序员之路 （zz） - nocant的专栏 - CSDNBlog
看了这篇文章后,想起克里希那穆提的话---毫无动机的热情,放下就是最高形式的热情
Tags: $programmer, thinkinlife, $note, 4444 on 2008-07-15 -All Annotations (0) -About
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你们为什么选择程序 员这条路？
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谨以此句与大家共勉：选择就其本身来说是一种进 步，可是谁也不能保证选择的结果也是一种进步。
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程序员太艰辛了
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爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师。”
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古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”
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一定要有一份热情，一份主动探究知识奥秘的热情
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它能给你一个轻松愉快的学习心情，加上适合自己的学习方法那么你的综合素质才能得到全面协调发展
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能持久的保持这个兴趣吗？
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，不同的人用不同的方法来学习，你比别人快并且有效的学以致用，那么你所用的这个接受新知的方法是最适合你的， 对你来说也是最好的方法。
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一定要明白学习方法重要性，多点吸取别人的学习方法的精髓
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点点滴滴的适合自己的闪光点积聚起会是一个巨大的能源 哦。
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要想尽可能短的时间内成为一个合格程序员那么得讲究效率，尽可能的用最少的时间掌握更多的知识点
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在学习 的过程中挫折是经常有的，在你不经意间你会发现你失败了，于是你开始失望，有时还会绝望，继而你可能放弃，结果就是转行
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这个时候你最需要坚强
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你能找个理由难过，也一定能找个理由快乐
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如果 你把程序员人生当作快乐的事，那么暂时的失意又有什么好在意的呢
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人生是应该快乐的，那么程序员之路也应该快乐的
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说到最后程序员人生应该是你无悔的选择，一切在你认为值得就可以了呀。
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时刻牢记：不但要知其然还要知其所以然，这一切都 得要你执著。
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但正因缺憾，未来就有了无限的转机、无限的可能性，这何尝不是一件值得高兴的事
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选择程序员这条路那么你就可能选择了与寂寞相伴
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寂寞就这么一个东西，你越怕它，它就和你越亲近
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其实程序员的人生还是挺幸福的，挺愉快的
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现在想来还有那么一点余味还在脑海中游荡，感觉到一股难得轻松的快感和自豪。
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如果可以回到从前，作为程序来说，你会怎么样呢？
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你根本没有享受到程序 路上的那种轻松的快感呀，就是再给你重来，你依然无法享受到这种快感，因为你的这种不执著、耐不住寂寞就是重来依然会遗憾。
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与其说程序员路上有太多的挫折，倒不如说你没有坦然面对，如果你坦然了，遇到小挫折根本就不当回事
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当你抚平了作痛那么你的程序员之路就会走得坦荡而快乐。
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我们到底为了什么钻研技术?_宏伟的BLOG_新浪博客
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白天，我们为完成项目殚精竭虑；晚上，只有一盏孤灯陪伴着我们沉浸在玄而又玄的设计思想以及让人心力交瘁的算法之中
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苦行僧一般的生活是为了什么？
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我想有钱。有钱才能买iphone。要有很多很多钱才买得起房子。不单这些有形的东西，就连我们的社会价值，我们的心理平衡，都要靠它来支撑
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钱使我们焦虑，使我们嫉妒，使我们疯狂，却似乎从未使我们满足
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如果只为赚钱而钻研技术的话，很快就会郁闷了，因为薪水的增长与付出的努力永远不成比例
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“面铺得越广，所得就越少”（温伯格草莓酱法则
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想要得到一切，恰恰证明了不知道真正想要的是什么。我和我的同事经常感叹不知道什么是自己真正感兴趣的东西、真正想做的事情....
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说到底，人只有比别人强才会感到满足，不管我们已经得到了多少
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科技进步了、经济发展了、生活富裕了，可人们的幸福感却降低了？因为科技进步所带来的方便很快就会“审美疲劳”，经济的发展只会使竞争愈加激烈。我们每天都如同身处激流，只有奋力前行才不致落后别人太多
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最后也许得到了很多，却失去了内心的平静和满足，淡忘了那曾经令我们沉醉的宁静景色。
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人只不过是一群争权夺利的爬虫而已，却整天幻想着可以作“有意义”的工作
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“为技术而技术”的想法每每让我心中充满激情，几乎立刻就能获得+3的加持、+2的耐心；可是现实中的我想要富裕的、逍遥的、体面的生活
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陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色....
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第56个族群：穷忙族的中国化生存_新闻_腾讯网
Tags: 穷忙族, $社会, 名词, 新名词, thinkin社会, 趋势, $china, thinkinlife, 4444 on 2008-07-14 -All Annotations (0) -About
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撰写《爆米花报告》的“不可思议的趋势预言家”费丝·波普科恩预测了未来的十大生活形态，在今天都可以找到影子
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越来越多的社区、贴吧、BBS、MSN和QQ等即时通信软件，让互联网形成一种强大的联结能力，为人们寻找自己的族群提供了方便
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《纽约时报》前资深记者大卫·史普勒(David K. Shipler)在其著作《工作的穷人：在美国所看不到的》(The working poor :invisible in America)中提到穷忙族这个群体,认为美国有500万人过着“辛勤工作却朝不保夕”的生活
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他们随着产业调整(劳动力市场变化)、金融风暴(失业率增加)、知识经济时代(无技术含量劳力贬值)、保障制度缺失(缺乏临时工作保障)而来，“比月光族更穷，比劳模更忙”、“越穷越忙，越忙越穷”是他们的特征。
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“我总是努力工作，我总是得到很少”
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美国人看美国梦版的《当幸福来敲门》来麻醉自己、日本人看百忍成金的《阿信》来祈祷未来，中国人看80后修成正果的《奋斗》来强打精神——皆因逐步走向社会主流的中国80后青春散场，发现薪水正在贬值，连通货膨胀速度都赶不上。
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在这个CPI上涨、股票大跌、压力指数飙升、情感缺失、能源紧缺的上行时代，生活被工作异化是“快中国”付出的一种代价。英国《金融时报》对中国经济快速增长的解释是这样的：“几乎每个中国人都在拼命工作，甚至自愿加班。中国人努力工作的动力来自焦虑——对于失业的焦虑，对于生存压力的焦虑。”
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她发现一个中国家庭移民美国后，长期以来只是关心以买房子、买车子为目标的物质世界，从不参加谈论人生的社交活动，也从不去阅读在国内难有机会接触的书籍。
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中国人对自我的拯救方式不是宗教，而是在世俗中“安身”。
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朝九晚五的香港人，晚上还思量着进修些有助于将来升迁的课程；在深圳奋斗的飘一代，在这座移民城市开展“安身竞赛”，把与“安身”无关的活动剔除；上海女生考虑男女关系，将来的安身之处是必须考虑的问题，能将她们带往异国他乡的老外可以重点考虑
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《中国文化的深层结构》的作者孙隆基有一个说法，他认为中国人没有世俗生活之外的“超越意识”，缺乏“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归，造成“有一口饭吃就行”的极端世俗化的人生态度。因为缺乏宗教对精神的提升，加之长期处于食不果腹甚至朝不保夕的处境中，中国人最大的愿望就是鲁迅所说的“但求做稳奴才”。
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这是生活沦丧的内因
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十面埋伏：就业机会缺乏的经济环境、福利保障未健全的社会体系、垄断资源的官僚体制、带来庞大压力与资源紧缺的城市发展模式
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社会还需要时间，找到一个脑力与体力的价值平衡点、一种个人的透明上升渠道，一个积极的多元文化、一个人人公平参与财富分配的机会轮盘。
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这是生活沦丧的外因。
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工作没有愉悦感，缺乏有效的生活调节
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去学习更积极的生活方式吧，“忙碌，只是偷懒的一种形式，那是因为你懒得思考和分辨自己的行动”，美国一位摆脱了穷忙的前辈费里斯如是说
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穷忙族最大的损失是生活，最可怕的损失是理想
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产生“穷忙族”的原因众说纷纭
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精英“寡头化”和底层人“固化”，形成“M型社会”
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有调查显示，“穷忙族”拼命工作却得不到回报、看不到太多希望的首要原因是社会压力过大，竞争激烈(60.9%)；其后原因依次是“穷忙族”缺少合理的人生和职业规划(48.9%)；起点太低机会太少(39.5%)；太急于求成、反而容易受挫(26%)；盲从、随大流(24.5%)；耐心不够(18.8%)。
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要摆脱“穷忙”，需要积极充电，增强竞争力(55.7%)；调整好心态，适时进行工作减压(50.4%)；有合理的人生规划和目标(46.5%)；主动去适应社会(39%)
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生存与死亡相距多远？ (评论: 韦罗妮卡决定去死)
Tags: $book_书评, 韦罗妮卡决定去死, 4444, thinkinlife on 2008-07-08 -All Annotations (0) -About
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如果你关注自身存活的状态
如果你有种生存的焦虑感
如果你认为自己处于一种虚无中
如果你时刻在寻求某种意义
如果你需要改变的一种决心与力量 -
我推荐你看这本奇妙的书。
因为它会让你知道，疯的不是你，你内心的所有想法都是来自于自然的。 -
正常与不正常就像键盘的发明一样：
”QWERTY键盘 -
我问过自己为什么要这样排列
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QWERTY键盘，一种迫使打字员放慢速度的键盘
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有更多的人要被迫学习这种制式
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假如您试图变动键盘字母的位置，那么您就找不到任何一个购买您产品的顾客。"
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敢问，有谁问过自己这个以及这世界上所有约定俗成但无人验证其完全合理性的问题？
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我们时刻处于一个等级分明、不可侵犯的人类阶层中
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诸多小事完全占据了我们的头脑、心灵以至于思想浑浊麻木，无暇理会自身生存状态的真正、深层面目
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你有真正的作为一个自由的思维存在独立思考过吗？还是你已习惯当那潭死水？Add Sticky Note
- 11posted by yesky12 on 2008-07-08
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我们向来所推崇追求的理智、理性、正确、正常、正当这些作为意识形态中占于绝对统治地位的东西又到底是否真的存在呢？Add Sticky Note
- 11posted by yesky12 on 2008-07-08
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但哲学的意义就在于于这些无答案的问题中寻找亘古存在的人类生存的谜题。
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如果假设明天你将遭遇死亡，那么现在想想又有何妨？