Tomislav Medak's Bookmarks

The old dictum that freedom of the press only exists for those who own a press points to the significance of the change; to speak online is to publish, and to publish online is to open the possibility of connecting with others. With the arrival of globally accessible publishing, freedom of speech now blends into freedom of the press, and freedom of the press blends into freedom of association.

With this blending of broadcast, conversational, and social elements into one medium, we have entered a world where every web page is a latent community

If we continue to think that what is presented is necessarily truthful or what we see is truthful and also beautiful then we will continue to subscribe to the myth that architecture is the wonder of the metaphysics of presence. It may become possible with such an awareness to move away from what I call the hegemony of the image.

People always say formalism is the project of architecture’s autonomists. For me it is precisely this autonomy which is architecture’s delay of engaging with society. If it is architecture’s activity and its own discourse which in fact impacts society, then to be an architect is a social act.

This does not mean social in the form of making people feel better or happy. Or building houses for the poor or shopping malls for the rich or garages for Mercedes. I am talking about understanding those conditions of autonomy that are architectural, that make for an engagement with society in the sense of operating against the existing hegemonic social and political structures of our time. That is what architecture has always been.

Also, fürs Protokoll: Der Irak-Krieg war ein Fehler?

Kaplan: Ja. Mit dem Wissen, das wir heute haben, auf jeden Fall. Ich weiß, in einigen Zirkeln gilt diese Aussage als politisches Gift, aber der Respekt vor der Realität gebietet sie. Allerdings ist die Frage, ob wir den Irak jetzt verlassen sollten, davon unabhängig. Da sage ich ebenso eindeutig: Wir haben dieses Land auf den Kopf gestellt. Jetzt haben wir die Verpflichtung, es wieder in Ordnung zu bringen – egal, wie lange es dauert.

Kaplan: So einfach ist es nicht. Falls John McCain die US-Präsidentschaftswahl gewinnt, würde die Schule schnell rehabilitiert sein. Seine Berater sind genau die Leute, über die wir reden. Sein Sieg würde bedeuten, dass die Wähler eine solche Außenpolitik stillschweigend gutheißen. Aber auch Barack Obama oder Hillary Clinton können bestimmten Elementen einer Politik nicht entfliehen, die man heute als neokonservativ bezeichnet. Neokonservativ bedeutet eigentlich nur, Macht und Idealismus in der Außenpolitik zu vereinen. Es kommt nur darauf an, wie sehr man das eine zu Ungunsten des anderen betont. So gesehen, ist nicht einmal der Unterschied zwischen Bill Clinton und George W. Bush besonders groß. Was man heute Neokonservativismus nennt, ist eben in gewisser Weise besonders amerikanisch. Anders gesagt: Der Irak-Krieg war ein Rückschlag. Aber man sollte ihn nicht überbewerten. Das wäre, als hätte man nach dem Vietnamkrieg gesagt: Der Antikommunismus ist gescheitert, wir kämpfen den Kalten Krieg nicht weiter.