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“从农民工里选副镇长”让人看不懂--新闻
报考者的起码要求是：规模以上企业的中层干部或投资规模50万元以上的创业者。有学历、有地位、有资金，这是什么样的农民工？是不是只要属于农村户口的私企老板和私企中层干部都可以划入农民工的行列？上述报考要求让迷惑，如果私企老板和私企中层干部就可以代表农民工的话，社会上恐怕就不会再存在这样一个容易受伤的群体了。农民工不会是“被参选”了吧？
Barack Obama's amazingly consistent smile on Vimeo
在这么多照片中，他的笑容没有一丝一毫的变化，也许是训练过，也许是编辑特别挑选了这些照片。不管如何，虽然好玩，我还是被吓倒了。
信不信？中国其实就是一个股份制集团_品味日本徐静波_新浪博客
徐静波 品味日本,品味日本徐静波,日本PHP研究所邀请我写一本书，解读一下中国的政治与国家管理体制。PHP研究所是日本松下电器公司创始人松下幸之助先生创办的。前几年，该研究所出版了一些“亲台书”，包括李登辉的《两国论》。最近，PHP研究所推出了一个“理解中国”的出版计划，认识到日本不应该与中国对立，而应该与中国对话与合作，学会与身边这个崛起的大国打交道。如何写这本书？我伤了很久的脑筋，一直找不到一种理念。起稿也从去年10月拖到今年3月。PHP研
李普曼 : 印度，没那么简单 - 一五一十部落 | My1510
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泰晤士报针对印度大选的一篇评论中指出：印度人可以参与投票，但他们仍然在挨饿。是，如果你是印度民主的坚定支持者的话，你或许会将这句话翻过来念：印度人仍然在挨饿，但他们可以参与投票。几乎同样的一句话，却能在印度解释出不同的意思，而同一个事实，也能支持几乎想矛盾的观点，其复杂性可见一斑。
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民主政体确实是一个好政体，但是印度的民主绝对不是中国的榜样。你可以说，至少人家能够选举自己的领袖，这确实是事实。但是同时这就又掉入前面那个怪圈–虽然他们有选票，但是许多人连住的地方都没有–中国有多少人谁在大街上，印度露宿街头的人数绝对比中国的不知多多少倍，当然或许这里面也有传统的因素。
历史文献：杨小凯《中国向何处去？》--sogsblog
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社会忽然发现，没有官僚自己不但不会活不下去，反而活得更好，发展的更自由，更快。并不是象官僚们在革命前吓唬工人们的那样，“没有我们，生产会崩溃，社会会混乱得一塌糊涂不可收拾”。实际上没有了官僚和官僚机构，生产力得到了很大解放，煤炭部垮了，煤照常出，铁道部垮了，运输照常进行，省委各部都垮了，各种工作照常进行，而且工人阶级的生产热情，主动性大大得到解放，工人们在一月份后已管理工厂的情景，真是令人感动，工人第一次感觉到“不是国家管理我们，而是我们管理国家”。第一次是感觉得为自己而生产，干劲从来没有这么大，主人翁的责任感从来没有这么强，长沙纺织厂等地还创造了造反班等无数新鲜东西。
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群众揭发出来的事实和暴发的对他们的愤恨初步告诉人们，这个“红色”资本家阶级已经完全成为阻碍历史前进的一个腐朽的阶级，他们与广大人民的关系已经由领导和被领导变成统治和被统治，剥削和被剥削的关系，由平等的共同革命的关系变成压迫和被压迫的关系，“红色”资本家阶级的阶级利用特权和高薪是建筑在广大人民群众受压抑和剥削的基础上。
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铂程斋--张国焘谈毛泽东为何发动文革
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对于这位昔日的同志、对手，张国焘认为毛泽东有着超凡的魅力和政治能力，但他又是一位农民式的社会主义者。作为一位农民式的社会主义者，毛泽东有着一种对于“平等”的渴望，一旦他发现自己建立的政权没有提供这些，甚至反而有走向反面的趋势时，随着时间流逝所带来的迫切感，毛泽东便想采取剧烈的非常规的行为来达到目的，也就是防止“变修”，这是“文革”发动的一个重要原因。
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“文革”虽然让毛泽东成功地清除了反对者，但张国焘认为虽然刘少奇、邓小平已经下台，但是斗争仍然存在，只不过改变了些许方式。毛泽东在“文革”中虽然保有了最高权力，但其主要目标却没有实现。张国焘分析，毛泽东在“文革”中是一位优秀的策略大师而非战略家，他无法树立一个具备超越性的主题并坚持不懈地贯彻之。在“文革”中，经常会看到毛泽东在政策与策略间来回摇摆，常常试图通过一个计划实现一些目标，同时又经常受到一些情绪的影响，而采取一些危险的戏剧性的行动。
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则天文字 - 维基百科，自由的百科全书
则天文字或则天新字，也称武后新字，是中国历史上唯一女皇帝武则天所首创的汉字（新造字）的总称，在今天看来属于异体字范畴。按照汉字的六种构造条例——六书来划分，这些字都属于象形和会意字。
马特利卡•亚达夫：我们将组建我们自己的军队 国际视野 工农之声
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马特利卡•普拉萨德•亚达夫：我从十年武装斗争中认识到人民希望从压迫和腐败中获得彻底解放。他们在社会政治问题上的觉悟已经提高，超过想像。全国的人们都说，过去的政府和现在的没有什么两样。烈士们仍然没有得到国家的承认。贱民，各土著群体，妇女和穷人，那些支持我们进行武装斗争的人们，现在被彻底寒了心。他们说，毛派再也不是革命派了。他们指责毛派已经在变修的路上了。人民对普拉昌达一伙丧失了信心。我认为人民正在寻找能够替代毛派党的选择，那个党能够尊重十年武装斗争的价值，即为全体人民的彻底解放而奋斗。
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亚达夫：我们将永远都是革命党。我们不会让穷人归还从土豪劣绅那里夺来的财产。我们将为了马迪西人民的全部权利而奋斗。我们将呼吁人民解放军战士不要解散。普拉昌达一伙妄图消灭为人民彻底解放而战的人民解放军的性质。没有哪一个共产党，包括普拉昌达一伙，能够为失踪了的人们的家庭主持正义。他们只是重复谎言，而我们要诉诸行动。尼联共（毛）再也不是一个真正的共产党了。普拉昌达一伙欢迎那些一直以来批评十年武装斗争的人加入。他（普拉昌达）和那些反动派勾结在一起。我曾经要他读一下自己过去写下的关于革命和人民解放的著作。
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敏思博客-政右经左的博客-读《动物农庄》——什么叫极权主义？
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极权主义是意大利法西斯的发明，纯属右翼概念，所有左翼都反对。但右翼骂左翼，也用这个词。社会主义好一点，至少可以和民主挂在一起，欧洲左翼政党，很多都是讲社会民主的党，甚至还是执政党。共产主义就不行。他们说，苏联的社会主义和希特勒的国家社会主义一样，也是党国至上，暴君加暴民，这样的社会主义是极权主义。
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极权主义是典型的西方话语。帝国主义瓜分世界，大局已定，所有国家，站队画线，壁垒分明，维持的叫民主国家，反对的叫极权国家（现在指共产主义）或民族主义国家（现在多以恐怖主义称之）。绝大多数国家，欧美和日本以外的国家，都属于后两类。这种划分很霸道。
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六四，真的沒有中間道路？ | 香港獨立媒體
香港人可以一邊的高呼別人土共左狗，但卻不能容忍自己在別人眼中，也只是走資派、買辦之城、漢奸賣國賊。
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四月九日，在因陳一諤言論而被炒作得超乎平常的一場六四論壇以後兩小時，民主牆出現了一篇非常不起眼的文章。文章大意是說，在那名說「天安門廣場上沒流過一滴血」的同學被噓離現場之時，作為一名當時在場旁觀的內地生，他感到無比的侮辱，並指出這種對異議不能容忍的行為也是一種暴力。
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香港人可以一邊的高呼別人土共左狗，但卻不能容忍自己在別人眼中，也只是走資派、買辦之城、漢奸賣國賊。
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