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El cielo de Hiparco por el Lic. Mariano Ribas - Historia - Astronomia - Espacio Profundo

Desde hace dos milenios, descansa sobre los hombros de un gigante de mármol. Es una esfera tallada con decenas de figuras en relieve, y varias líneas que se cruzan. Está a la vista de todos, en una sala de un museo italiano. Sin embargo, nunca nadie se dio cuenta de su inmenso valor: esa esfera es una copia fiel del legendario catálogo estelar de Hiparco. Fue el primer gran mapa de los cielos. Y parecía haberse perdido para siempre. Pero en 2005, fue rescatado por el ojo atento, la astucia y la técnica de un reconocido arqueoastrónomo norteamericano. Después de un larguísimo paréntesis, y de un modo curioso e inesperado, la humanidad ha recuperado una de las obras más extraordinarias de la astronomía antigua.

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Zotero: The Next-Generation Research Tool

Zotero [zoh-TAIR-oh] is a free, easy-to-use Firefox extension to help you collect, manage, and cite your research sources. It lives right where you do your work—in the web browser itself.

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Etnografía: Una Visión desde la Orientación Analítica

La etnografía es uno de los métodos de la investigación social que ha evolucionado tanto en las últimas décadas que ha pasado de una herramienta de poder, de obtención de información, de sustantivación de un quehacer, a un verbo, un proceso, determinado por la actitud del indagador. La etnografía ha dejado su estatus de técnica para pasar al orden del método, siendo las técnicas actualizaciones de éste, tales como la entrevista, los grupos de discusión, entre otros (Ramírez, 1999).

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La
mirada se instaura como un objeto fundamental en la conformación
del psiquismo. La mirada no es únicamente la función
del ojo como visión, como órgano, pues su origen es
la no correspondencia entre el objeto (ojo) y la pulsión 3
(mirada); por eso a diferencia de los demás objetos no aparece
como tangible y se sabe de ella por sus efectos.
El
oficio del etnógrafo comienza muchas veces en la mirada dirigida
hacia el otro, este ejercicio se realiza en silencio, permitiendo
que la percepción registre la escena (configuración
de un momento específico) y el escenario (contexto) del sujeto
- objeto de la investigación. El etnógrafo debe reconocer
la situación de observación, pero necesita ir más
allá para captar desde la escucha y la mirada el
discurso del otro. El investigador debe agudizar la concentración
en su mundo interior para escuchar y observar, entonces, realizar
un viaje al mundo del otro y de este modo comprenderlo.
Si
nuestra hipótesis es que la etnografía más
que una técnica, es una actitud (método) del investigador,
éste en el trabajo con grupos debe tener en cuenta los efectos
que tiene la mirada en el grupo, (p.e la ubicación espacial
de sus miembros).
la etnografía desde una perspectiva
analítica, es un proceso que va del entender, criticar,
contrastar hasta el incorporar en la unidad dialéctica,
sujeto- observador / sujeto - observado.
Pero, este etnógrafo no es impermeable,
su historia le antecede. Así que para ir más allá
de lo evidente, compara, relaciona, busca posibles nexos, comienza
un proceso de extraer generalidades (síntesis) significaciones
individuales y grupales que realmente interesen al sujeto/objeto
investigado. En este ejercicio de criticar, él
pone en relación su experiencia y discurso, con aquello que
ve y escucha (el discurso y la experiencia de los otros).
Esta
ignorancia es docta en tanto reconoce límites y actúa
como un motor para el aprendizaje, la investigación y el
deseo de saber.

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Claridad, El Periódico de la Nación Puertorriqueña - Dilema Energético VII De agendas, alternativas y políticas públicas: Energía y la Sociedad Puertorr

Lo cierto es que ya existe una política pública energética en Puerto Rico: la de perpetuar las estructuras de poder existentes en lo que a generación, distribución y consumo de energía se refiere. La misma garantiza 1) que la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) seguirá siendo el actor principal en el proceso de toma de decisiones energéticas, 2) que su dominio de este proceso estará basado en la exclusión de sectores que atenten contra lo que es la misión de la agencia, y 3) que la AEE continuará siendo una agencia “capturada” por los intereses individuales de bonistas y un puñado de otros actores que se benefician del “status quo”.

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Lo cierto es que ya existe una política pública energética en Puerto Rico: la de perpetuar las estructuras de poder existentes en lo que a generación, distribución y consumo de energía se refiere. La misma garantiza 1) que la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) seguirá siendo el actor principal en el proceso de toma de decisiones energéticas, 2) que su dominio de este proceso estará basado en la exclusión de sectores que atenten contra lo que es la misión de la agencia, y 3) que la AEE continuará siendo una agencia “capturada” por los intereses individuales de bonistas y un puñado de otros actores que se benefician del “status quo”.
Los industriales, los constructores de hogares, los detallistas, los ambientalistas, las organizaciones profesionales, los importadores de petróleo, incluso la misma Autoridad de Energía Eléctrica, son algunos de los actores involucrados en el proceso de política pública energética de Puerto Rico. Todos, de alguna manera u otra, buscan lograr cursos de acción o inacción promoviendo su visión particular del asunto energético.
Entonces, el sistema tiende a promover las soluciones que son más congruentes con las visiones de los actores que dominan el proceso.
El concepto de captura fue acuñado en los años setenta por el activista de los derechos del consumidor, Ralph Nader, y explica el proceso a través del cual intereses privados pretenden dominar las acciones de agencias públicas que supuestamente velaban por el bien común.
Lamentablemente, la teoría de grupo explícitamente reconoce que la agregación de acciones individuales no necesariamente redunda en beneficios colectivos. Es más, sugiere que es racional para el individuo NO hacer nada que redunde en beneficios colectivos.
Esta asimetría del poder se debe en parte a nuestro sistema pluralista de grupos de interés y a nuestra cultura política.
Trágicamente, en su visión fragmentada, tanto el gobierno como los intereses privados no comprenden que el éxito de muchas de sus iniciativas descansa en la apertura y ¡la inclusividad!
Lograr una política pública energética sostenible requiere un cambio radical en nuestros procesos decisionales. Requiere expandir el horizonte de discusión y deliberación, aumentando la capacidad de los actores envueltos en el proceso y en última instancia el establecimiento de nuevas metas, no sólo para nuestras agencias públicas, si no para todos como sociedad. Las mismas no sólo deben estar basadas en el mejor conocimiento técnico y científico, si no también en la sensitividad necesaria hacia el bienestar social, económico y ambiental de Puerto Rico.

c a s a c o r r e t j e r

La Fundación Pro Museo Biblioteca Juan Antonio Corretjer se fundó en enero de 1985 por Consuelo Lee Tapia, viuda de Corretjer, junto a varios compañeros y compañeras cercanas a Corretjer, entre ellos Antonio A. Rodríguez y Marta R. Núñez, actuales dirigentes de la Fundación.

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Guayama: Pueblo de Satos, Molinos y Brujerías : CMI-PR

Desde la plaza de Guayama, por un espacio marcado por dos estrechas calles, se divisa el Mar Caribe como un ente distante, alejado y sin vida. Es la mía, una ciudad costera, fundada intencional y desafortunadamente en divorcio abierto con el mar y con las playas. No es que faltaran barrios de costa, es que en ellos vivían los negros, invisibles para el casco urbano. En realidad, desde la casa de los Cautiño, mirando al sur, se divisaba no tanto el mar como la Central Machete, la salida al mar, inevitable en un pueblo cañero rodedado por montañas escabrosas. El resto del litoral costero es maliciosamente invisible desde élla. Recuerdo una temprana escapada de adolescencia en que un primo me llevó a un lugar fantástico escondido precisamente detrás de la Central Machete. Allí pude observar algo magnífico. En un edificio de hileras de cuartitos estrechos y sin baño, pintaditos todos de blanco, habitaba gente muy vieja y muy negra como nunca las había visto. No se decían de Puerto Rico sino del Caribe, y con ojos brillantes pero tristes hablaban de islas distantes, a veces con palabras que sonaban a especies y condimentos de comidas esquisitas. Más abajo, junto al lugar de descargue de la caña a las barcazas, estaban los Cundo, una comunidad de negros que nadaban como peces y tenían casas humildes incrustadas en los farallones de la costa. Los Cundos, según mi primo, eran la gente más resentida y valiente del mundo, pues lo mismo peleaban con los tiburones que se entraban entre ellos a cuchilladas. Sus mujeres eran lo opuesto a la Guayamesa descrita por Palés en sus poemas, pues andaban casi siempre descalzas y no se dejaban hacer el amor sino que lo hacían ellas, con o sin el consentimiento de los hombres. La rareza del asunto es que la punta de los farallones era observable desde la plaza del pueblo, pero no así las casitas de los Cundo. Frente a la central, visibles desde todas partes, estaban las pocas residencias de los administradores y mayordomos, hechas a manera de réplicas diminutas de las mansiones del sur

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El espejo de Clío: Fernand Braudel, la Historia y su tiempo.

Al conmemorarse el centenario del nacimiento del historiador francés Fernand Braudel (1902-1985), considerado como el máximo exponente de la célebre Ecole des Annales, que revolucionó el pensamiento histórico del siglo XX, consideramos necesario exponer una semblanza de su obra.

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Bélgica se prepara para ser un Estado confederal · ELPAÍS.com

Los belgas saltaron ayer de la cama y se encontraron al borde del abismo tras la dimisión mientras dormían del primer ministro, Yves Leterme, por las "irreconciliables" diferencias entre los políticos flamencos y valones (francófonos) sobre la descentralización del Estado que lideran los flamencos.

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Ley Núm. 416 de 2004 -Ley sobre Política Pública Ambiental de 2004

Ley sobre Política Pública Ambiental de 2004

Ley Núm. 416 de 22 de septiembre de 2004

Para derogar y sustituir la Ley Núm. 9 de 18 de junio de 1970, según enmendada, conocida como "Ley sobre Política Pública Ambiental" Ley Núm. 13 de 7 de julio de 1973, cuyas disposiciones fueron incluidas en el Título IV de la nueva ley conocida como "Ley para el Manejo de Sustancias Nocivas"; Ley Núm. 81 de 2 de julio de 1987, según enmendada, conocida como "Ley del Fondo de Emergencias Ambiental de Puerto Rico", Ley Núm. 297 de 21 de agosto de 1999, conocida como "Laboratorio de Investigaciones Ambientales de Puerto Rico"; Ley Núm. 257 de 31 de agosto de 2000,conocida como "Ley del Fondo para el Fideicomiso Ambiental de Puerto Rico y el Caribe"; Ley Núm. 310 de 2 de septiembre de 2000, conocida como "Ley para la Prevención de Contaminación", Ley Núm. 25 de 24 de abril de 2001, conocida como "Ley de Prohibición de Ruidos"; Ley Núm. 234 de 27 de septiembre de 2002, conocida como "Día Nacional de la Conciencia y Reflexión Ambiental en Puerto Rico"; y Ley Núm. 160 de 3 de julio de 2003,conocida como Día para la Concienciación sobre el Ruido en el Estado Libre Asociado de Puerto Rico".

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Para derogar y sustituir la Ley Núm. 9 de
18 de junio de 1970, según enmendada, conocida como "Ley sobre Política
Pública Ambiental" Ley Núm. 13 de 7 de julio de 1973, cuyas disposiciones
fueron incluidas en el Título IV de la nueva ley conocida como "Ley para
el Manejo de Sustancias Nocivas"; Ley Núm. 81 de 2 de julio de 1987, según
enmendada, conocida como "Ley del Fondo de Emergencias Ambiental de Puerto
Rico", Ley Núm. 297 de 21 de agosto de 1999, conocida como
"Laboratorio de Investigaciones Ambientales de Puerto Rico"; Ley Núm.
257 de 31 de agosto de 2000,conocida como "Ley del Fondo para el
Fideicomiso Ambiental de Puerto Rico y el Caribe"; Ley Núm. 310 de 2 de
septiembre de 2000, conocida como "Ley para la Prevención de
Contaminación", Ley Núm. 25 de 24 de abril de 2001, conocida como
"Ley de Prohibición de Ruidos"; Ley Núm. 234 de 27 de septiembre de
2002, conocida como "Día Nacional de la Conciencia y Reflexión Ambiental
en Puerto Rico"; y Ley Núm. 160 de 3 de julio de 2003,conocida como Día
para la Concienciación sobre el Ruido en el Estado Libre Asociado de Puerto
Rico".
b- preservar en las aguas de Puerto Rico la pesca, el turismo y las actividades
recreativas y comerciales, todo lo cual es importante para el bienestar de los
residentes del Estado Libre Asociado de Puerto Rico;
c- eliminar la contaminación por ruidos que
este inciso determina que es nociva a la salud y al bienestar de los residentes
del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, toda vez que se tenderá a la
preservación de la pesca, el turismo y las actividades recreativas y
comerciales que son importantes para el bienestar de los residentes del Estado
Libre Asociado de Puerto Rico;

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Massachusetts Law to Manage and Protect Ocean Waters - NYTimes.com

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Les pêcheurs européens prennent le relais du mouvement lancé en France - Economie - Le Monde.fr

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The Price of Survival: What Would It Cost to Save Nature? - International - SPIEGEL ONLINE - News

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The Price of Survival: What Would It Cost to Save Nature? - International - SPIEGEL ONLINE - News

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Declining Fish Stocks

Some experts estimate that if the current trend of overfishing continues, commercial ocean fishing will have become all but impossible by 2050. Meanwhile, the countries of the world pay more than €20 billion ($31 billion) a year to subsidize the fishing industry -- and in doing so they pay for one in five fish caught in the world. Around the globe, there are about 4 million fishing boats routinely hunting down all manner of sea creatures. Experts say that to prevent the destruction of current populations, the global fishing fleet would have to be cut in half.

Overfishing threatens to destroy entire ecosystems. According to the UN Millennium Ecosystem Assessment study, 20 percent of the world's coral reefs have already been destroyed, while another 20 percent are severely compromised. The heavy equipment used by trawlers is destroying coral banks in the northeast Atlantic. Deep-sea fishermen are steadily scraping away at the unique natural wonders of underwater mountains.

"Imagine if hunters were to cut down entire forests to catch a few deer," says Carl Gustaf Lundin, head of the IUCN's Global Marine Program, "people would be outraged." But this is precisely the sort of devastation caused by the use of trawl nets, Lundin explains. "Many people have no concept of the destruction of the oceans."

Zoologists demand tighter controls on board trawlers to limit illegal fishing. Most of all, they hope to see the establishment of zones where fishing would be banned completely. The concept they envision would involve zones of intensive fishing alternating with these protected regions, where young fish could grow to maturity undisturbed and populations could recover. The international community is still hesitant when it comes to establishing marine reserves and few laws govern the high seas. But opinions are gradually changing when it comes to the territorial waters of nations.
A Plan for the Caribbean

The goal of an initiative currently taking shape in the Caribbean, for example, is to place 20 percent of all ecosystems in the Caribbean Sea under protection by 2020. At issue are 5 million hectares (12.35 million acres) of waters complete with shimmering coral reefs, dense mangrove forests and so-called Blue Holes, often circular, underwater sinkholes inside atolls that can be up to 200 meters (656 feet) deep.

Details of the ambitious program, known as the Caribbean Challenge Marine Initiative, will be presented in Bonn next week. The countries that have signed on so far include the Bahamas, Grenada, the Dominican Republic, as well as St. Vincent and the Grenadines. Conservation groups like the US-based Nature Conservancy (TNC) are also involved. The effort centers around conservation funds, the proceeds of which would pay for rangers, patrol boats, research and environmental education.

"The funding must be secured for the long term, otherwise the entire idea will fail after a few years for lack of funds," says Eleanor Phillips, the director of TNC's Northern Caribbean program. She helps run the project from her office in Nassau, the capital of the Bahamas. The city is on New Providence, one of the islands in the Bahamas archipelago. The conservation problems faced by groups like TNC are concentrated on a few square kilometers in Nassau.

Tourists, especially from the United States, routinely overrun the city. They live in concrete hotels or gated residential communities. Entire mangrove forests, says Philips, are cleared to make room for the houses of the rich. But the forests are breeding grounds for many Caribbean fish species. Every day in Nassau harbor, fishing boats bring in tons of Nassau grouper and Caribbean queen conch, which are then hawked as island specialties in every snack bar.
The two species were once abundant. The tropical waters used to be filled with enormous schools of Nassau grouper. Within hours, fishermen would bring up hundreds of the large fish, which can weigh up to 25 kilos (55 lbs.). The queen conch was so plentiful that islanders could gather an entire evening meal by snorkeling in the azure-blue ocean for a few minutes. Now, fishermen like Eudie Rolle, often to be found sitting on a quay in Nassau harbor behind a table covered with the tasty sea snails, are left to complain about how difficult the beautiful pink shells are to find. Rolle has been fishing for 57 years. "In the past," he says, "all we had to do was gather the conch in waist-high water. But now my sons have to sail 150 miles out to find any."

"We are very concerned," says Michael Braynen of the island nation's Department of Marine Resources. "In the long term, we need to reduce the number of fishermen in the Bahamas. But then we have to offer them alternatives."

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The Price of Survival: What Would It Cost to Save Nature? - International - SPIEGEL ONLINE - News

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The Price of Survival: What Would It Cost to Save Nature? - International - SPIEGEL ONLINE - News

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Idea Lab - How Are Humans Unique? - Intelligence - Evolution - Idea Lab - NYTimes.com

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Human beings do not like to think of themselves as animals. It is thus with decidedly mixed feelings that we regard the frequent reports that activities once thought to be uniquely human are also performed by other species: chimpanzees who make and use tools, parrots who use language, ants who teach. Is there anything left?
Humans structure their collaborative actions with joint goals and shared commitments.
Another subtle but crucial difference can be seen in communication. The great apes — chimpanzees, bonobos, gorillas and orangutans — communicate almost exclusively for the purpose of getting others to do what they want. Human infants, in addition, gesture and talk in order to share information with others — they want to be helpful. They also share their emotions and attitudes freely — as when an infant points to a passing bird for its mother and squeals with glee. This unprompted sharing of information and attitudes can be seen as a forerunner of adult gossip, which ensures that members of a group can pool their knowledge and know who is or is not behaving cooperatively. The free sharing of information also creates the possibility of pedagogy — in which adults impart information by telling and showing, and children trust and use this information with confidence. Our nearest primate relatives do not teach and learn in this manner.
Finally, human infants, but not chimpanzees, put their heads together in pretense
create roles
Human beings have evolved to coordinate complex activities, to gossip and to playact together. It is because they are adapted for such cultural activities — and not because of their cleverness as individuals — that human beings are able to do so many exceptionally complex and impressive things.
Of course, humans beings are not cooperating angels; they also put their heads together to do all kinds of heinous deeds. But such deeds are not usually done to those inside “the group.” Recent evolutionary models have demonstrated what politicians have long known: the best way to get people to collaborate and to think like a group is to identify an enemy and charge that “they” threaten “us.”

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The Price of Survival: What Would It Cost to Save Nature? - International - SPIEGEL ONLINE - News

How much is the Earth worth to us? At a global conference in Bonn, Germany, representatives of 191 nations are discussing a revolution in conservation. By making a highly profitable business out of saving forests, whales and coral reefs, environmentalists hope to put a stop to a dramatic wave of extinctions.

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Biologists have already tracked down more than 10,000 plant and 400 mammal species in the Congo basin. These plants and animals are part of the world's second-largest uninterrupted rainforest, one of the planet's most potent carbon storage systems. Indeed, it is for precisely this reason that Hans Schipulle, 63, is tramping around in the wilderness near the Sangha River on a humid morning in the Central African Republic.
The possible rescue of the Congo rainforest is only one of many examples. A new age of conservation is dawning. For the first time, a value is being assigned to forests, plants and coral reefs, a value that makes them worthy of protection. It is nothing short of a paradigm shift in the environmental movement
How much is the Earth worth? Can the value of its diversity be quantified? How much should taking inventory of the planet be worth to us? Finally, who should foot the bill for decades of mismanagement at nature's expense?
At issue in Bonn is no less than the future of the planet and man's dramatic failure to leave a livable earth to his children. Wilderness, species, habitats and ecosystems are disappearing at an unprecedented rate. From one day to the next, human beings wipe out between three and 130 species, depending on which estimate you go by. Each year, virgin forest one-and-a-half times the size of Switzerland falls victim to logging. Moors are disappearing, rivers are being forced into concrete channels and erosion is transforming mountainsides into wasteland
But the survival of mankind as a species is also at stake, as the example of the recent
cyclone in Burma
(more...)
illustrates. If the mangrove forests that once protected the Burmese coastline had been intact, the flooding would likely have been much less devastating.
- a global network of sanctuaries with representative habitats.
According to an excerpt SPIEGEL has obtained of the document -- titled "The Economics of Ecosystems and Biodiversity" -- the loss of biodiversity costs the world 6 percent of global gross domestic product. Poor countries are the hardest-hit.
"Protecting diversity is much cheaper than allowing its destruction,
Biodiversity is more than just the diversity of plant and animal species. It also encompasses the entire cornucopia of habitats, as well as the genetic information that lies hidden, as a biological treasure, in many organisms that have yet to be studied

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'Like the Apocalypse': A Burmese Tragedy - International - SPIEGEL ONLINE - News

The worst natural disaster since the 2004 tsunami has hit Burma, home to a despotic military regime. Despite a storm that locals claimed was "like the apocalypse," the junta sought to complicate the arrival of any foreign aid out of mistrust of the West.

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05.06.2008 - New study analyzes why endangered parrot population isn't recovering

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Ley Núm. 416 de 2004 -Ley sobre Política Pública Ambiental de 2004

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