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Las imágenes, junto con los glifos y caracteres, nos han permitido desde siempre archivar el conocimiento humano, sirviendo así a la necesidad de preservarnos y honrarnos através de un lenguaje inscrito en algún material perdurable.

En todas las culturas han existido normas formales para estas representaciones vitales, que no siempre tenían relación con las restricciones morales de cada sociedad. Estas normas de representación perpetuaron en todas las sociedades humanas el compromiso de fidelidad al original, a la norma. Pero para alcanzar el nivel de difusión y reproducción fidedigna y multimedia que hoy conocemos, era necesario lograr traducir con perfeción una imagen através de la escritura, debía ser posible d-escribir la imagen no sólo con carácter general, sino de modo que se redibujase con exactitud.

Las máquinas eróticas imaginadas y descritas por Sade, las de Picabia y Duchamp en una interminable parade amorouse, o la máquina burocrática de Kafka, entre otras, son el trasfondo de la concepción de vida de Deleuze-Guattari.

 El deseo o la dimensión social de la tecnología. Juan Martín Prada.

Susurro del placer como engranaje de la máquina, euforia de su buen funcionamiento, que Barthes ejemplificara en la entrega de los jugadores de Pachinko a las máquinas tragaperras, al transcurrir del juego, ese tremendo susurro de bolas y palancas que significa que hay algo colectivo que está funcionando, el susurro como el ruido del goce plural.

"El deseo o la dimensión social de la tecnología". Juan Martín Prada.

¿Qué os sugiere esta imagen? Debatiendo en clase acordamos que los hilos cruzados, las perforaciones del papel y su formato como película continua, nos hacía parecer que nos encontrábamos ante una máquina que representaba el futuro de los nuevos medios, su integración.

Vemos la imágen traducida en código en un bucle que teje patrones mediante nudos o conexiones y que en su conjunto  formarán una representación. Si un proyector de cine y un servidor se ensamblaran para trabajar juntos, tal vez darían lugar a la máquina de Jacquard.

Baggage se inspiró en el telar de Jacquard para diseñar su Máquina diferencial.  La máquina estaba concebida para realizar cálculos, almacenar y seleccionar información, resolver problemas y entregar resultados impresos mediante engranjes metálicos y tarjetas perforadas inspiradas en las inventadas por Jacquard. La novia de Babbage, Ada Augusta Byron, luego Condesa de Lovelace e hija del poeta inglés Lord Byron, le ayudó en el desarrollo del concepto de la Máquina Diferencial, creando programas para su anterior versión, la Máquina Analítica, inscritos en las tarjetas perforadas. Es por ello reconocida como el primer programador y de ella es la frase "podríamos decir con propiedad que la Máquina Analítica teje patrones algebraicos como el telar de Jacquard teje flores y hojas".

Esta frase inpirará a Lev Manovich: "Thus, a programmed machine was already synthesizing images even before it was put to process numbers. The connection between the Jacquard loom and the Analytical Engine is not something historians of computers make much of, since for them image synthesis and manipulation represent just one application of the modern digital computer among thousands of others; but for a historian of new media it is full of significance". How Media Became New.

Babbage no pudo ver construida su máquina en vida pero colaboró en la construcción de un equipo similar desarrollado por el impresor sueco George Scheutz y basado en su máquina diferencial. En cualquier caso su trabajo le ha valido la consideración de uno de los padres de la informática.