epn - eniope on Diigo

- • En 1969, 4 ordinateurs causent entre eux.
  • Jusqu'à 1993, internet se développe mais est réservé aux centres de recherches.
  • En 1993, Al Gore décide de faire de l'internet un vecteur de progrés social, sociétal, économique, en l'ouvrant au grand public et, là, commence la vraie histoire d'internet et du web.
  
  Depuis 2005, 2006 l'innovation engendrée par l'internet est en train de déborder dans la vie de tous les jours. Si on veut comprendre les innovations engendrées par l'internet il faut retourner aux fondamentaux :
  • comment l'internet s'est construit ?
  • quelle est la gouvernance d'internet ?
  • comment ça s'est fait ?
  Et là, c'est extraordinaire parcque c'est bourré de mauvaises nouvelles, de très mauvaises nouvelles (à 3 minutes 32) :
  • 1ère mauvaise nouvelle : y a jamais eu de chefs
  • 2ème mauvaise nouvelle : les gens qui ont fait l'internet n'étaient pas forcément payés pour faire ça
  • 3ème mauvaise nouvelle : on vote (les normes)
  
  Alors, c'est quoi le résultat ?
  • 1969 4 ordinateurs connectés
  • aujourd'hui,....,..., 1.4 milliards d'individus connectés
  • demain : Did you know ?
  
  Récapitulatif (7minutes 48) :
  "Donc voilà un machin qui s'est fait sans chef, qui s'est construit sur des bases floues, sans réalités juridiques, avec des gens qu'étaient pas payés pour faire ça et ou les décisions étaient prises en votant et qui a, entre 1993 et maintenant (15 ans), interconnecté 1.4 milliards d'individus.
  
  Idée d'un service à développer sur internet ?: pour 0.43 centimes d'€ par mois vous trouvez un hébergement et vous avez un marché potentiel de 1.4 milliards d'individus
  
  A partir de 9 minutes 30 "Chiffres : Progression d'internet" Donne son avis sur FaceBook. Préfère Linkldin et surtout wikipédia ==> 1ère fois que les langues rares peuvent avoir une page dans les encyclopédies.
  
  Les aspects philosophiques (à 13 minutes ):
  • Leroy- Gourand, paléontologue, a beaucoup écrit sur l'homme des cavernes et ses relations avec la technologie (à vérifier). Il a montré que depuis l'age des cavernes, la relation de l'homme avec la technologie est une relation de co-construction. Depuis le paléolithique c'est un processus de co-design : l'homme fabrique l'outil et l'outil change l'homme.
  S.Soudoplatoff élimine 2 idées fausses qui l'énerve : la technologie-dieu et la technologie- diable. La technologie n'est ni dieu ni diable, juste une co-construction
  • Marshall mac Luan (à vérifier)
  "Nous allons passer d'une civilisation de médias chauds et de téléspectateurs froids à une civilisation de spectateurs chauds et de médias froids"
  
  A 14 minutes 15 Référence au cass toi pauv'con de Sarkozy et de l'obligation des médias traditionnels de relayer l'info car elle a buzzé sur youtube.
  A 15 minutes 10 : "Mes amis me disent : "ha, Serge , c'est compliqué, l'ordinateur, j'y comprends rien , l'informatique, l'adsl, la clé usb," "Ah oui ? alors reviens à moins 1500 avant JC, au moment de l'invention de l'alphabet, au moment où l'on passe de l'arbre dessiné à l'abstraction A.R.B.R.E "Est ce que tu crois pas que les mecs ils ont pas souffert à l'époque ? "
  
  Grecs et égyptiens
  Egyptiens refusent l'alphabet. "Ha la la c'est compliqué, déjà notre système de hiéroglyphes est compliqué, donc on ne passera pas à l'alphabet "(ils y sont passés tard à -750==> le démotique). Le résultat c'est que les Egyptiens ont dit : "rassurez vous brave peuple nous avons nos scribes qui vont vous aider = dormez, dormez le gouvernement fera le reste." Résultat = la société egyptienne a décliné petit à petit.
  
  Les grecs ont fait l'inverse, ils inventent la voyelle et font des lois (Loi de Carondas) : "les enfants iront à l'école apprendre à écrire et ce sera la ville qui paiera les maitres" ==> Résultat explosion de la science de la médecine, de la philosophie,..
  
  Et quand Al Gore fait ce qu'il a fait en 1993 dit "nous allons faire de l'internet un vecteur de progrès social et sociétal", il fait exactement ce que les grecs ont fait.
  Et c'est pour ça que ça m'énerve que le gouvernement français dise "dormez, dormez, braves gens, le gouvernement fera le reste." (Hadopi)
  
  Qu'est ce qu'Internet bouleverse : 3 choses qui existaient avant mais qu'internet a amplifié
  • explosion de l'économie de l'immatériel
  • déplacement de la valeur dans le réseau (peer to peer)
  • le client, le citoyen veut faire partie du processus de co-design, ne veut plus cosommer, il veut prendre la main
  
  - on 2009-04-27
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09 Oct 09

Internet : Pratiques des jeunes et des enfants > Guy Pastre

guy.pastre.eu/...ques-des-jeunes-et-des-enfants - Preview

epn jeunes pratiques

Autour de l'atelier "J'accompagne, tu accompagnes... nous accompagnerons" - Le Cercle de Recherche et d'Action Pédagogiques et les Cahiers pédagogiques

www.cahiers-pedagogiques.com/spip.php - Preview

epn methodes

Le Haut commissaire à la Jeunesse - Rencontres sur les pratiques numériques des jeunes

www.jeunesse-vie-associative.gouv.fr/es-sur-les-pratiques,2598.html - Preview

epn pratiques jeunes

05 Oct 09

Centre de Ressources des Espaces Publics Numériques de Wallonie : Pour faire connaître les logiciels libres : jeu TriviaLibre, posters libres et livres libres

www.epn-ressources.be/osters-libres-et-livres-libres - Preview

epn jeu libre sensibilisations

29 Sep 09

La révolution Internet : et nos enfants dans tout ça ? - Blog-territorial : la communication publique territoriale en partage

www.blog-territorial.com/article-36333538.html - Preview

epn enjeux enfants

Je suis fantasTIC

www.jesuisfantastic.be - Preview

epn pme

La Solidarité Numérique en questions | ReadWriteWeb France

fr.readwriteweb.com/...idarite-numerique-en-questions - Preview

epn enjeux solidarite_numérique fracture

NKM à “une double peine sociale si le chercheur d’emploi se voit coupé de l’accès au numérique”.
Bernard Benhamou,
45 more annotations...
- l’emploi est une demande essentielle”. Un tiers du public fréquentant les EPN est en effet constitué de demandeurs d’emploi.
- 4000 EPN seront rapidement reconvertis “en véritables tremplins vers l’emploi”.
- Hadopi vous prive de l’accès à l’emploi : rassurez vous, on a pensé a tout…
- Alors qu’il y a six mois à peine l’argument de l’emploi était utilisé pour justifier Hadopi, voilà que cette loi s’avère, de l’aveu même de représentants du gouvernement, comme une machine a générer du chômage.
- NKM et Christine Boutin
- voitures balais, destinées à ramasser les laissés pour compte de nouvelles inégalités numériques générées en haut lieu.
- ça manque tout de même de cohérence.
- Le rapport étroit entre la recherche d’emploi et l’accès à internet a été répété et analysé
- et face à la coupure
- la seule réponse apportée par le gouvernement semble être les EPN, les Espaces Publics Numériques.
- Les EPN, pour quoi faire ?
- un manque de coordination évident,
- un manque de moyens
- un manque d’objectifs communs
- Les EPN sont appelés à se développer et à se spécialiser” a annoncé Bernard Benhamou,
- le besoin de coordination et d’organisation se fait désormais sentir.
- Le rôles des “médiateurs” et des “animateurs” a également été largement débattu, ceux-ci ont “vocation à accompagner et donner accès au numérique”
- la maîtrise des outils numériques “est passé d’un ‘plus’ à quelque chose d’indispensable”.
- 37% (ou 45%, selon les sources) des Français ne se sont jamais connectés à internet.
- En Angleterre, 78% des foyers sont connectés.
- “l’éducation nationale fait obstacle : on n’y enseigne pas l’informatique, tout juste les usages”.
- Paul Mathias,
- vouloir comprendre le numérique sans la moindre notion d’informatique revient à essayer de comprendre la course automobile sans la moindre notion de mécanique.
- C’est peut être faisable si l’on est né avec un volant entre les mains, comme la fameuse génération digitale, mais sans cela, aucune chance d’y arriver.
- un sentiment de crispation régnait suite à l’association des termes ‘numérique’ et ‘solidarité’.
- due à deux choses que j’ai pu identifier
- Le partage, c’est le sacrifice
- L’idée de l’arrivée, via le numérique, d’un monde où le partage n’implique pas la dépossession, du fait même de la copie numérique et du passage d’une économie de la rareté à une économie de l’abondance, pose problème.
- Au delà d’un certain âge, ce type de partage est vu la plupart du temps comme une solidarité au rabais.
- Pas étonnant dès lors que les arguments déployés par Jacques Attali lors du débat Hadopi, qui affirmait que l’on passait à coté d’une formidable opportunité de solidarité avec des jeunes défavorisés en leurs permettant de partager la Culture, soit passé à coté du public qu’il visait.
- Cette idée Christique du partage sacrificiel semble chevillée au corps de beaucoup de ceux qui ne comprennent rien au numérique (ou qui croient y comprendre quelque chose sous prétexte qu’ils surfent sur internet et envoient des emails).
- L’entraide, que l’on retrouve dans la plupart - si ce n’est toutes - les communautés sur internet, quelque soit leurs formes, semble elle aussi avoir totalement échappé au qualificatif de solidarité.
- Autan aider un élève en difficulté à faire ses devoirs de maths se qualifie de solidarité, autant l’aider à maîtriser les rudiments de la programmation objet sur un forum de discussion ne l’est visiblement pas, tout du moins aux yeux de générations qui décidément peinent à comprendre ce qu’il se passe après elles, tout en restant aveuglées par leurs pratiques du numérique qu’elles imaginent suffisantes pour comprendre ce monde.
- Il y a là un énorme travail à faire de la part des jeunes vis à vis des anciens pour leur faire appréhender le fait que la socialité sur internet va bien au delà de Facebook, et force est de reconnaître que tout reste à faire si on ne veut pas voir exclus les séniors de la société de demain, où ce type de solidarité est appelé à se développer de plus en plus.
- La solidarité ne vaut que si elle est incarné (ou IRL)
- De la même façon, l’idée d’un acte de solidarité qui ne passerait pas par une rencontre physique est, si ce n’est purement et simplement niée, du moins largement dévalorisée.
- Aider quelqu’un à trouver un emploi via Twitter, par exemple (assez efficace, bien que trop sporadique pour en tirer la moindre conclusion), ne serait rien par rapport à la rencontre d’un ‘vrai’ chômeur dans un centre d’assistance sociale. Là aussi, l’idée de sacrifice n’est pas loin.
- NKM, elle, ne s’y trompe pas, en déclarant, dans une tribune sur Ecrans.fr que “La solidarité ne consiste pas à simplement venir en « aide », ni même à « donner » à ceux qui sont dépourvus.
- Ne la confondons pas, de grâce, avec le secours caritatif qui est d’un tout autre ordre. Etre solidaire consiste à donner des outils et à enseigner leurs usages à ceux qui en ont besoin pour agir.”.
- Conflit entre un concept judéo-chrétien (et musulman, d’ailleurs) et la nouvelle socialité du numérique ?
- En gros, mon ressenti est que les personnes présentes à la conférences, qui étaient quasi toutes impliquées dans des démarches de solidarités, voyaient arriver le numérique avec beaucoup d’appréhension (sauf pour celle qui étaient, typiquement, animateurs dans des EPN).
- Leur problème était très centré sur cette idée que la solidarité en ligne n’implique pas de sacrifice, bien plus encore que l’idée d’une solidarité sans présence physique.
- cette idée de sacrifice, de don de soit, passage obligée pour être reconnu dans une démarche de solidarité, et que le numérique, sans le nier, remet tout de même en question, posait un vrai malaise.
- Sur le reste, ça va pas être facile d’expliquer la valeur ajoutée d’Internet à des gens qui ne l’utilisent pas, et qui, souvent, considèrent qu’ils n’en ont pas besoin
- (drôle de considérer qu’on a pas besoin de quelque chose tant qu’on ne sait pas ce que c’est : ce n’est pas parce qu’un besoin n’est pas ressenti qu’il n’est pas existant ; l’imbécile heureux, toussa toussa)