Mis en ligne le vendredi 28 mars 2008.










Par Wenling Liu




Du même
auteur :


• - Ce n’est pas du
  chinois pour les Chinois
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• - Barbouillages
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• 
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586.4 ko)

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La Chine va accueillir les Jeux Olympiques en 2008, on le sait.
Manifestation spectaculaire de la préparation d’un « bon
environnement » pour cette occasion, les « murs culturels » qui
émergent dans de nombreuses villes et villages du pays. Derrière cette
dénomination floue, de grandes affiches censées instruire les foules, que les
autorités chinoises définissent comme des « positions avancées d’éducation
et de propagande ». En voici quelques exemples.


 


En 1966 débutait en Chine la Révolution Culturelle. Lorsqu’on
pense à cet épisode politique, la première image qui vient est celle des Gardes
Rouges vêtus de leur uniforme vert, la bande rouge autour du bras et le livre de
Mao à la main. Mais l’on peut y ajouter cette particularité que furent les
dazibao, journaux muraux écrits en gros caractères, qui couvraient tous
les murs de Chine. Pour reprendre la terminologie marxiste, les murs étaient
devenus le terrain privilégié de propagande du prolétariat contre la culture
« féodale et capitaliste », et c’est sur les murs que se déployaient
les messages visant à éradiquer les « Quatre Vieux », à savoir la
vieille pensée, la vieille culture, les vieilles coutumes et les vieilles
habitudes.


Cinquante ans ont passé ; et cette révolution reste un
traumatisme dans la mémoire des Chinois. Les moyens de propagande utilisés dans
la société chinoise actuelle restent cependant bien proches de ceux du maoïsme.
En témoigne actuellement ce que l’on appelle les « murs culturels »
(wenhuaqiang).


 




Village de Taishitun (banlieue
de Pékin)
affiche de 2 m. sur 1,20 m. placardée en vue des J.O. de
Pékin
«Accueillir les Jeux
Olympiques, savoir être civilisé, établir de nouvelles mœurs. J’y participe, je
m’y consacre, je suis joyeux.»
 

 


L’édification de ces « murs culturels » à Pékin et dans
les principales villes de Chine a débuté dans le contexte de


 
la
«
 
construction morale des
citoyens
 » (gongmin daode jianshe), mot d’ordre
la
ncé en 2001 par
le gouvernement central du Parti communiste chinois. Le Quotidien du
peuple publie alors un texte intitulé « La mise en pratique de la
construction morale des citoyens » : « La construction
morale socialiste est importante pour le développement d’une culture
avancée. [...] Pour renforcer cette construction, il faut gouverner le
pays par la vertu. [...] Cependant, il existe encore beaucoup de
problèmes sur le plan de l’éducation morale des citoyens. [...] Si ces
problèmes ne se résolvent pas toute de suite et de manière efficace, ils vont
nuire à l’ordre économique et social, et nuire à la conjoncture générale du
développement et de la réforme. »



La « construction morale des citoyens » est dirigée par
« la
pensée marxiste-léniniste,
la pensée maoïste, la pensée de Deng Xiaoping (1) et

la pensée des Trois
Représentations(2) de Jiang Zemin
 ».



 
Cette
«
 
construction morale
 » doit ainsi
« 
établir

solidement, parmi le peuple chinois, l’idée
commune de construire un socialisme

à
caractère chinois et des concepts corrects du monde, de la vie et des


valeurs
 
»
. Parmi les multiples mesures
prises à la suite de ce mot d’ordre, la mise en place d’une « ambiance
sociale » favorable fut à l’origine de l’édification de ces murs
culturels.



 







Village de Taishitun (district de
Miyun, banlieue de Pékin, 2 000 hab.) affiches de 2m. sur 1,20 m.
Ce petit
village compte à l’heure actuelle, cinq « murs culturels » réalisés
sur ordre du gouvernement local. Tous représentent des paysages ou des figures
symboliques surmontées d’un slogan politique. En vertu d’un accord, la clinique
Zhongjingtang de Pékin dispose d’un espace publicitaire à droite de chaque
affiche.
L’expression « Barong
bachi », proposée en 2006 par Hu Jintao (premier secrétaire du Parti
communiste chinois depuis 2002 et président de la République populaire de Chine
depuis 2003), est devenue la nouvelle référence morale servant à juger le
travail, la conduite et l’attitude des fonctionnaires du Parti communiste. En
chinois, cette liste de huit motifs d’honneur et de huit motifs de honte se lit
presque comme une poésie du fait des jeux de sonorités et du rythme
binaire.




 
Huit
motifs d’honneur, huits motifs de
honte (« 
Barong
bachi
 
»)

 
Aimer le
pays
 
; n’y faire aucun mal.

 
Servir le
pays
 
; ne pas trahir le peuple.


 
Suivre la

science
 
;
l’ignorance est un défaut.

  
Être
diligent
 
;

pas
nonchalant.

  
Être
unis, s’entraider
 
; ne pas chercher

son
intérêt aux dépens d’autrui.

 
Être
honnête et fidèle
 
; ne pas

oublier
l’éthique pour les profits.

  
Être
discipliné et

respectueux des lois
 
; ne pas
entraver l’ordre public.

  
Être

capable
de faire face à l’adversité
 
; ne pas
se complaire dans le luxe

 
et le
plaisir.










 







Convention de la
civilisation pour les citoyens de Pékin
 Aimer le pays, aimer Pékin,
vivre en harmonie avec toutes les nations,
 maintenir la stabilité.

 Aimer le travail, aimer son poste, se consacrer à son travail, être

 honnête et digne de foi,
 économe et travailleur.

 Respecter la loi et l’ordre public, agir courageusement pour la
justice,
 encourager l’honnêteté.
 Embellir la ville, être
propre, rendre la capitale écologique, protéger
 l’environnement.

 Prendre soin de la collectivité, respecter les biens publics, suivre

 l’intérêt collectif, protéger le
 patrimoine.

 Respecter la science, mettre l’accent sur l’éducation, repecter les

 enseignants, améliorer ses
 compétences.
 Respecter
les vieux, aimer les enfants, aimer le peuple, soutenir l’armée,

 respecter les femmes,
 aider les pauvres, aider les
invalides.
 S’adapter aux coutumes, avoir une vie saine, suivre le
planning familial,
 entretenir son corps.
 Se comporter de
manière citoyenne, traiter les invités poliment, être
 généreux,
prendre du plaisir à aider autrui.




«Construire un nouveau
village, s’efforcer d’être un foyer civilisé, être toujours un homme
civilisé.»




 




 




Village de Caojialu (district de
Miyun, banlieue de Pékin). 2 300 habitants.
mur de 2 mètres de haut sur 130
m. de long, édifié en 2006.
Histoire du
village. Paysage des alentours, plan du village et des sites
touristiques.
«Développer les
forces productives de Deng Xiaoping, les Trois Représentations de Jiang Zemin,
et construire la société harmonieuse de Hu Jintao Développer l’économie
écologique, construire un nouveau village socialiste Respecter les règles de la
morale sociale, protéger l’environnement public, vivre en harmonie avec ses
voisins, construire un heureux pays natal.»




 




 





Village de Caojialu
affiche de 2 m. sur 1,20
m.
«L’aménagement général du
village est l’affaire de tous, chaque famille en
profite.»



(1). Dirigeant de la Chine de 1976 à 1997. (2). Jiang
Zemin (président de 1993 à 2003) a développé en 2001 cette théorie (dite aussi
« Triple Représentativité ») selon laquelle le PCC doit représenter
les « forces productives progressistes, la culture chinoise moderne et les
intérets de la majorité de la population chinoise ». Ce faisant, il a
réhabilité les élites économiques (et donc le capitalisme) dans l’appareil du
Parti.

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