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Nous sommes aujourd’hui confrontés à une explosion des médiations informationnelles dans tous les domaines de l’existence, y compris la vie domestique – avec ce que l’on appelle les « objets communicants » et « l’Internet des objets » : le frigo qui communique avec le supermarché, les objets domestiques intelligents, etc. Nous vivons désormais dans un monde totalement informationnalisé, et dont l’information de savoir est une petite partie. C’est celui de ce que j’ai appelé l’hypermatériel1.
celle des menaces contre ce que l’on appelle la deep attention, l’attention formée à l’école, l’attention profondément attentive, celle de l’intellect qui réfléchit, qui analyse. Car les formes de captation de l’attention, qui se font aussi par des moyens informationnels mis en œuvre par les médias, entrent en conflit avec la formation de l’attention qu’assurent l’école et, plus généralement, les éducateurs. Tout cela se fait avec les technologies des médias qui sont aussi celles que l’on met en œuvre désormais en milieux scolaires.
38 more annotations...
- la philosophie est née d’un conflit avec les sophistes qui mésusaient de l’écriture. La philosophie est née de la critique de ce que Platon appelle un pharmakon, un remède qui peut être aussi un poison. Platon voulait redresser ces sophistes en mettant au point une autre pratique du savoir qui est la philosophie – et qui passe bien entendu elle aussi par l’écriture, mais vue comme un remède. Cependant, Platon ne thématise jamais sa pratique de l’écriture.
- Dans cette approche, on étudierait le rôle qu’a joué l’écriture dans la formation de la grammaire et dans l’histoire de l’orthographe… ce qui serait passionnant pour les professeurs comme pour les élèves car cela nécessiterait une approche pluridisciplinaire des supports du savoir. Il faut dès aujourd’hui inventer des formations pour les élèves et les professeurs en formation, et poser en principe qu’on ne peut pas étudier correctement la physique si on ne connaît pas l’histoire du téléscope.
- la mémoire, les bases de données, l’information sont devenues le secteur industriel de pointe, tandis que le savoir est devenu la première fonction industrielle – comme « R&D » aussi bien que comme « marketing stratégique ». S’il faut donc concevoir un enseignement de base sur l’histoire des disciplines du point de vue de l’histoire des supports, il faudrait aussi élaborer un enseignement de base sur notre époque, c’est-à-dire sur la recherche aujourd’hui, en fonction de cette dimension des savoirs désormais industrielle et de part en part technologique.
- C’est pourquoi il est fondamental que les citoyens aient conscience de ce que sont les metadata. Ils en sont producteurs, consciemment ou pas, mais qu’ils en aient conscience ou pas, ils ne mesurent pas toutes les conséquences possibles de cette production.
- Il n’y a jamais eu de métadonnées qui n’aient pas été produites par des démarches de contrôle top down, c’est-à-dire hiérarchiques, descendantes et centralisées : contrôle impérial en Mésopotamie, puis royal, puis républicain, et finalement managérial, mais dans tous les cas exercé par des pouvoirs de synchronisation.
- Depuis le néolithique, dans nos sociétés, l’écriture et, de façon plus générale, la grammatisation, a permis le stockage, l’analyse, la valorisation, la capitalisation de toutes ses manières de vivre, de ses savoir faire, devenus ainsi des savoirs théoriques, ce qui a produit des systèmes de catalogage, de fichiers, permettant de les catégoriser, de les faire entrer dans des systèmes de représentation du monde : de les synchroniser.
- Les pouvoirs centraux sont des producteurs de métadonnées, que ce soit le parlement, le prêtre roi, le mandarin chinois, l’académie française de Richelieu… Un tel pouvoir est un processus top down, c’est à dire hiérarchique et descendant. Or, depuis 1992, depuis l’apparition du world wide web, la production de métadonnées – c’est à dire des éléments de base de la synchronisation – est devenue un processus bottom up,
- la métadonnée numérique est produite par des gens de manière empirique, qui n’ont pas du tout l’ambition de prendre le pouvoir, mais simplement ils veulent participer.
- La question de la formation aux technologies de l’information doit être aujourd’hui posée du point vue de ce contexte où tout le monde devient producteur, non seulement d’information, mais de méta-information.
- Le retard du professeur peut devenir un point de repère s’il donne à penser la question du retard et donc le processus qui l’a produit. Mais si ce retard n’est pas pensé, cela devient un décrochage entre le professeur et ses élèves, c’est-à-dire aussi entre deux générations. Il y a donc trois questions à traiter : la formation des enseignants sur l’importance des supports, l’industrialisation des activités informationnelles, la production et le contrôle des métadonnées.
- Il faudrait que les disciplines passent aujourd’hui par les pratiques de l’audiovisuel et du web de façon structurelle, que l’on arrive à une pratique massive de cette culture, que les manuels soient conçus dans cette perspective et en partie sur ces supports eux-mêmes. Un enseignement historique de la place des supports doit être associé à une pratique généralisée.
- Pas seulement le document, le support en général. C’est la façon de regarder l’objet qui fait qu’il devient un objet de savoir. Lorsque Marcel Détienne écrit Les savoirs de l’écriture en Grèce ancienne, où il montre comment l’écriture a permis l’appréhension de la langue comme objet et non plus comme flux, la catégorisation analytique devient possible.
- comment les matériels du savoir conditionnent la formation même des savoirs.
- la théorie de la documentation et du traitement des documents
- la pratique des disciplines elles-mêmes à travers ces techniques documentaires, comment on pratique l’écriture en histoire ou en géographie, comment ces disciplines sont changées par le cinéma, par exemple pour l’histoire du XXème siècle, et ce qu’apporte la numérisation des archives textuelles ou non aux pratiques des historiens, mais aussi des enseignants et de leurs élèves, les problèmes que cela pose et les questions nouvelles qui en surgissent.
- La grammatisation est ce qui permet de discrétiser, au sens mathématique du terme, un signal et de ce fait de le reproduire. Par exemple, je peux discrétiser la langue avec une trentaine de signes diacritiques : les lettres de l’alphabet. L’alphabet permet de retranscrire n’importe quelle langue du monde dont il accomplit la discrétisation littérale. Il existe trois discrétisations : littérale, analogique et numérique. Elles n’ont pas les mêmes modalités de socialisation et ne produisent pas les mêmes effets épistémiques.
- La question de l’enseignement des médias informationnels et du « décodage des médias » est liée à une époque caractérisée par des technologies qui transforment cette époque elle-même, processus dont il s’agit de rendre les élèves conscients autant qu’il est possible, ce qui suppose évidemment que les enseignants le soient eux-mêmes, et ce n’est manifestement pas le cas car ils n’ont pas été formés pour cela.
- Les médias analogiques, qui vont rapidement devenir les médias de masse (la radio, la télévision) bouleversent la face du monde, ce qui est important à comprendre ce sont les effets qu’ils ont produit.
- La véritable question est de faire comprendre aux élèves les enjeux du processus de grammatisation dans ses différents aspects, avec ses spécificités technologiques et sociales, et qui ne concerne d’ailleurs pas que le langage où la perception audiovisuelle, mais aussi les gestes des ouvriers avec la machine outil, et plus généralement, tout ce qu’intègre l’automatisation.
- Les élèves et les professeurs eux-mêmes sont perdus devant une multitude de faits technologiques qui se développent en tous sens dans ces domaines, alors que c’est toujours le processus de grammatisation qui déroule diversement ses effets.
- Le concept de grammatisation, que je tiens de Sylvain Auroux et que j’ai élargi, permet de définir des époques et des techniques qui apparaissent et qui ne disparaissent jamais, contrairement à ce qu’on pense. En aucun cas l’informatique ne fait disparaître la lecture et l’écriture, c’est au contraire une archi-lecture qui change les conditions de la lecture et de l’écriture.
- L’information et la communication sont des industries qui supposent des appareils de production. Il faut comprendre où sont les rapports de force, où sont les grandes ruptures technologiques. Par exemple, la grille de programmes a rythmé la vie des gens, mais c’est maintenant une organisation en pleine régression avec ce qu’on appelle la catch up télévision ou la catch up radio.
- Les espaces du web 2 sont producteurs de ce que l’on appelle des externalités positives que l’économie elle-même ne sait pas penser. C’est un problème d’immaturité des savoirs théoriques face à ces objets extrêmement récents avec lesquels on est obligé de travailler un peu à l’aveugle. Il faudrait faire des cellules de veille théorique, nourrir des débats où les enseignants et les chercheurs pourraient se former en permanence, avec les difficultés et les risques du travail à chaud.
- soit on croit que Google est devenu le monde, sans distance critique,
- soit on en a une pratique critique et on se sert de l’instrument pour critiquer l’instrument lui-même, pour en avoir une pratique réflexive et analytique.
- si l’on a fonctionné pendant des décennies et même des siècles sur la base d’un enseignement qui était formé par la consolidation d’un savoir constitué, aujourd’hui la situation est très différente, les élèves entendent dans les médias des choses que l’on ne sait même pas comment qualifier sur le plan théorique, et ce parce que les savoirs technoscientifiques évoluent beaucoup plus vite que leur théorisation
- Les enseignants doivent aussi faire cours sur leur « non savoir », sur ce qu’ils ne savent pas, ignorance magistrale qui ne doit pas devenir un sujet de panique mais un élément dynamique.
- J’ai souvent affaire à des étudiants qui en savent plus que moi sur certains points : c’est une chance pour moi et pour eux si cela nous donne l’occasion de penser ensemble.
- Les technologies colllaboratives sont des hypomnémata dialogiques. Si j’étais professeur de collège, j’essaierais de créer un réseau social de ma classe, par exemple. Pour cela il faudrait créer des cours spécialisés, mais qu’il faudrait d’abord dispenser aux enseignants eux-mêmes.
- Et pourtant, tandis que le pharmakon télévisuel est intrinsèquement dissociatif, le web est structurellement associatif, et il y a beaucoup plus à attendre des médias numériques que des médias analogiques.
- Aussi dangereux qu’il puisse être, le nouveau médium ne fonctionne pas comme cela : Internet ne peut marcher que s’il y a une participation. Cela ne veut pas dire qu’il n’est pas dangereux, il est pharmacologique comme tout hypomnematon, il peut, par exemple, produire d’un hyperaudimat participatif. À cet égard il peut être encore plus dangereux car il implique encore plus les gens : il individualise, il permet la personnalisation du marketing.
- Mais en même temps il ouvre des possibilités de rupture avec le modèle, à condition qu’on arrive au web 3 critique : celui où on développe sur le web des comportements d’analyse et de critique du web.
- L’écriture est vue comme le poison de la cité grecque, les philosophes écrivaient sur l’écriture ce que j’écris sur la télévision. Les sophistes étaient de petits médias, des médias ouverts à quelques centaines d’individus mais qui rapportaient beaucoup d’argent. Il y a cependant aussi des effets curatifs de la télévision, je ne condamne pas la télévision par elle-même. Mais elle est devenue aujourd’hui fondamentalement toxique. Une chaîne ne subsiste que si elle augmente son audience, or l’augmentation de l’audience vise inévitablement la notoriété populaire qui tend au populisme.
- L’audience n’est pas le public, elle augmente le temps de cerveau disponible financé par la publicité et détruit le public. L’espace et le temps publics sont des espaces et des temps critique, tandis que l’audience a précisément pour but de liquider toute critique - toute attention profonde : la captation de l’attention par les ficelles qui produisent l’audimat conduit à la destruction de l’attention.
- Je pense qu’aujourd’hui cette inventivité ne s’est pas encore constituée comme espace critique. Ce sont des technologies qui restent très individualistes, elles ne produisent pas encore de trans-individuation, des espaces critiques de trans-individuation.
- le savoir n’avance que quand il y a des désaccords. L’accord est un consensus qui permet de produire, c’est de l’application, de la technologie, mais dans la science, c’est le désaccord qui est important : il produit une crise qui produit elle-même un jugement (qui se dit en grec krinon) et donc un point de vue.
- si vous êtes un amateur de cinéma, vous ne vous contentez pas de cela, vous vous attachez à le démonter d’un point de vue analytique, critique, pour comprendre comment cela fonctionne. Ce point de vue critique est produit par des communautés critiques qui entrent en conflit grâce à des appareils d’argumentation. Sur le web collaboratif et dialogique, on ne trouve pas encore ces appareils critiques.
- On peut aujourd’hui, grâce aux technologies du web 2, faire la traçabilité de ces regards singuliers et ouvrir des espaces et des temps critiques pour des communautés critiques.

Distinguer les usages des pratiques

Distinction utile.

www.christian-faure.net/...nguer-les-usages-des-pratiques - Preview

ib KnowledgeManagement Innovation outils

Les usagers sont ceux qui ne font qu’utiliser les services offerts par les systèmes techniques (par exemple les usagers de la RATP) alors que les praticiens sont dans une activité plus critique, et parfois détournée, de l’objet ou du système technique.
2 more annotations...
- En conséquence, ce n’est pas la même chose que de faire de l’ingénierie des usages ou de l’ingénierie des pratiques.
- Le hacker est centré sur la pratique, il est une sentinelle des pratiques, alors que le geek est clairement orienté sur l’objet, de manière obsessionnelle. Parfois aussi, hacker et geek ne font qu’un, dans ce cas, ils sont à la fois sur l’usage et sur la pratique.

Pratiques, usages et communication

Distinctions pratiques/usages

ihmmedia.wordpress.com/...tiques-usages-et-communication - Preview

ib KnowledgeManagement outils

je pense qu’il est adéquat de retenir que la pratique désigne le quoi, c’est-à-dire un comportement ayant une finalité, alors que l’usage se rapporte au comment et a donc une valeur instrumentale.
Second Life pourrait être classé dans cette catégorie des outils dont l’usage est encore une pratique : il semblerait qu’aller dans Second Life n’a encore que marginalement d’autre objet que de découvrir l’outil et/ou les usages qui pourraient en émerger.
1 more annotations...
- L’usage désigne une relation d’un homme à un outil. Comme ce billet le soulignait, là où il y a outil, y a-t-il potentiellement IHM. L’interfaçage consiste en l’échange de données entre les deux systèmes mis en relation. Dans ce cas particulier un usage correspond à une communication de données entre un humain et soit un outils soit un autre humain.

26 Jun 09

Brain represents tools as temporary body parts, study confirms

Très intéressante découverte effectuée par une équipe française sur la manière dont notre cerveau perçoit et intègre les outils que nous utilisons.

www.scienceblog.com/...arts-study-confirms-22536.html - Preview

aaaliens sciences cognitives outils

Researchers have what they say is the first direct proof of a very old idea: that when we use a tool -- even for just a few minutes -- it changes the way our brain represents the size of our body. In other words, the tool becomes a part of what is known in psychology as our body schema,
People still went on using their arm successfully following after tool use, but they managed tasks differently. That is, they grasped or pointed to object correctly, but they did not move their hand as quickly and overall took longer to complete the tasks.
2 more annotations...
- It's a phenomenon each of us unconsciously experiences every day, the researchers said. The reason you were able to brush your teeth this morning without necessarily looking at your mouth or arm is because your toothbrush was integrated into your brain's representation of your arm.
- "We believe this ability of our body representation to functionally adapt to incorporate tools is the fundamental basis of skillful tool use," Cardinali said. "Once the tool is incorporated in the body schema, it can be maneuvered and controlled as if it were a body part itself."

31 May 09

Target - presentation tool

Un logiciel d'aide à la présentation.

www.nullmass.com - Preview

ib présentation outils

21 Apr 09

Factiva Dow Jones : Informations professionnelles, sérendipité et veille

Long article d'Actulligence détaillant la plateforme Factiva - Dow Jones

www.actulligence.com/actualit-s-322.html - Preview

ib veille outils logiciel de veille Factiva-Dow Jones

14 Apr 09

Panorama des solutions de veille sur Journal du Net

Cf le titre.

www.journaldunet.com/...t-des-contenus-statiques.shtml - Preview

ib veille outils

08 Mar 09

Email Extractor Lite - Free web and email address extractor - Surf7.net

Logiciel permettant d'extraire des emails de pages web

www.surf7.net/...extractor.php - Preview

ib outils email tools

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