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Sherry Turkle voit en ligne prendre forme et sens les théories qu’elle a reçu de Jacques Lacan ou Jacques Derrida. L’ordinateur lui semble alors être le lieu ou la philosophie semble descendre sur terre.Notre identité est faites de mots, à la fois ceux que nous recevons des autres et ceux que nous utilisons. Sur Internet, cette évidence : “parler, c’est être” n’est plus une théorie. Il suffit de rester silencieux quelques minutes dans une chat room, quelques jours sur un forum pour disparaitre des lieux.

Lisa Nakamura

Potentiellement, cela accroît le nombre de personnes qui peuvent être inscrites dans ce fichier.

Aujourd’hui l’État est la forme la plus complète du politique parce qu’il a seul le pouvoir d’identifier et de nommer l’ennemi intérieur et extérieur.

« est souverain celui qui décrète l'état d'exception »

Il suffit de si peu de choses pour être identifié par les citoyens anémiés de l'Empire comme un suspect, un individu à risque

Les smart mobs sont faites de gens capables d'agir de conserve même s'ils ne se connaissent pas

Quand on joint deux technologies, on voit souvent apparaître des propriétés nouvelles du fait que les gens s'en servent pour faire des choses pour lesquelles elles n'étaient pas prévues

La révolution
numérique fait entrer la mémoire de plain-pied dans l'ère marchande. Elle est
soumise à la loi de l'offre et de la demande. Elle appartient complètement à
l'économie de l'information.

chacun est devenu producteur de sa propre mémoire et
considère donc qu'il est le seul à pouvoir la transformer en histoire.

Pour beaucoup, le hacking c’est l’intrusion illégale dans une machine. C’est très réducteur. C’est plutôt une utilisation créative, décomplexée et démystifiée de la technologie

Le terme grec d’hypomnemata peut se traduire tout simplement par supports de mémoire. Michel Foucault, dans un article de 1983 intitulé L’écriture de soi, écrit : « Les hypomnemata, au sens technique, pouvait être des livres de compte, des registres publics, des carnets individuels servant d’aire-mémoire » (Foucault, Dits et écrits, t2, p. 1237). Ce texte de Foucault a été remis au goût du jour par Bernard Stiegler.



Les hypomnemata sont, en tant qu’actes d’écriture de soi, une modalité de constitution de soi.

jviault RT @Altaide_JF: Conseil #Recrutement du jour: Nommez votre CV "CV Prénom Nom" et non pas juste "CV" ou "CV PN" ou "CV mars"...

Je décris cette
perception du quotidien comme “ l’extraordinaire dans l’ordinaire ”,
la perception du caractère étrange, surréaliste, de ce que nous appelons,
acceptons, et auquel nous nous adaptons, comme habituel et réel ;

Goffman intéresse aussi les philosophes, parce que son
œuvre est sous-tendue par un grand nombre de références philosophiques, qui
dessinent les traits d’une véritable philosophie de la vie quotidienne :
l’existentialisme de Sartre et Beauvoir, la philosophie analytique des usages
grammaticaux du langage ordinaire chez Wittgenstein et Austin, la sociologie
des interactions de Simmel, la phénoménologie du monde de la vie de Schutz.

La consultation d’un dossier est plus rapide et plus commode qu’un interrogatoire ? Oui, mais l’interrogatoire, déjà réduit en médecine générale, va donc tendre à disparaître ? Et quand, par hasard, une discordance apparaîtra entre le discours du patient à son médecin, et l’écrit du DMP, que croire ? L’écrit ayant toujours plus de valeur juridique que l’oral, les paroles d’un patient sont-elles condamnées à n’avoir plus de sens ?

Vous n’ignorez pas que Michel Foucault a dégagé en 1975, le concept de « Panoptisme » dans son célèbre ouvrage « Surveiller et punir » à partir du modèle de prison imaginé au XIXème siècle par Jérémy Bentham. Le principe du « Panoptique » est de voir sans jamais être vu au point de donner aux détenus l’illusion d’une surveillance permanente et totale. Ainsi, le « panoptisme » vise à observer, tout en se protégeant totalement des personnes épiées. Bentham a jeté les fondements d’une société libérale où tout le monde pourrait surveiller tout le monde, y compris dans les moindres plis et replis de la vie de chacun. George Orwell s’est largement inspiré des ses conceptions pour écrire son fameux roman d’anticipation, « 1984 ». La société qu’il décrit est effrayante car « l’œil du pouvoir » (Foucault) omniprésent conduit à la déshumanisation dans le sens où chacun, privé de la capacité à exercer sa liberté, est réduit à un statut d’objet. A bas bruit, chaque citoyen est actuellement plus ou moins enserré dans un maillage qui permet d’établir sa « traçabilité », un autre concept cher à Bentham et aux modèles libéraux. C’est le « Big Brother », apanage de nos sociétés modernes. Il permet de collecter un nombre impressionnant de renseignements sur chacun à travers notamment les téléphones portables, les cartes de crédit, les ordinateurs, la biométrie … Et les caméras de vidéo surveillance.

dans une journée ordinaire de vie urbaine, chacun de nous est « tracé » au moins une dizaine de fois

De manière générale, les libertés individuelles et collectives sont tributaires d’une démarche sécuritaire de plus en plus coercitive.

Puis il m’a conduit par une piste subtile et balisée avec soin à reconnaître
que oui, s’il pouvait arriver qu’on rencontre un jour des extraterrestres aux
manières étranges et fabuleuses, pour le moment, le monde affichait une
homogénéité quelque peu déprimante.

"J’entends, j’oublie. J’apprends, je retiens. Je fais, je comprends."

l’utilisation de l’imagerie peut accentuer une dissociation entre le corps subjectif ressenti par les malades et le corps objectivé et visualisé par l’appareillage technique.

Dans une démocratie, je considère qu’il est nécessaire que subsiste un espace de possibilité de fraude. Si l’on n’avait pas pu fabriquer de fausses cartes d’identité pendant la guerre, des dizaines de milliers d’hommes et de femmes auraient été arrêtés, déportés, sans doute morts. J’ai toujours été partisan de préserver de minimum d’espace sans lequel il n’y a pas de véritable démocratie.