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La scelta della forma del
romanzo per quest’“opera”, per questo “libro”, per questo “poema”, si spiega con
la duttilità che il genere romanzo presenta per la sua stessa struttura, per la
sua genesi e per la sua storia (v. Bachtin 1975): la forma del romanzo permette
che si adoperino linguaggi e registri diversi, che la sua lingua possa essere
quella della saggistica, di certi articoli giornalistici, delle recensioni,
delle lettere private, delle sceneggiature e anche della poesia (v. Petrolio:
574), permette persino l’inserimento di grafi e la “bizzarria stilistica”del
lungo inserto di un testo in greco o nel neo-greco letterario usato da Kavafis 
(ivi, p. 155). Pasolini ha già sperimentato la commistione di stili in generi
diversi dal romanzo

Emblematico da questo punto di vista è “Patmos” che
Pasolini scrisse il giorno dopo della strage di Piazza Fontana, in cui la
visionarietà della scrittura apocalittica si intreccia con lo stile del
comunicato stampa, dell’articolo di cronaca. Ma soprattutto il genere romanzo,
per le sue stesse “radici storiche” si presta agli sdoppiamenti, all’uso di
generi letterari e di stili diversi, alle metamorfosi, al mescolamento di stili,
alla incoronazione e scoronazione dei personaggi, alla cancellazione
carnevalesca delle differenze di genere sessuale, alla eliminazione dei confini
netti fra discorso proprio e discorso altrui, all’uso di quella forma del
discorso riportato che non è né discorso diretto, né discorso diretto, ma
discorso indiretto libero, oltre che di tutte le diverse varianti di queste
forme, ecc.

Ma per certi aspetti Gomorra è riconducibile alla letteratura di testimonianza. Con questo intendo dire che non si può discutere del libro di Saviano senza considerare adeguatamente la motivazione etica che gli fornisce corpo e finalità. L’intento conoscitivo (saggio, reportage) e quello poetico (non fiction novel) sono qui scavalcati di slancio da un intento etico, d’incisione sulla realtà, di superamento del fossato che separa i discorsi dai fatti, le parole dalle cose. La pretesa di totalizzare nella scrittura il fenomeno camorristico esorbita dall’inevitabile selettività del procedimento giornalistico, così come la continua esposizione del soggetto narrante, con le sue inequivocabili marche (auto)biografiche, esorbita dalla posizione più defilata, se non pienamente neutralizzata dell’autore di finzioni.

Saviano non guarda alla camorra dal terreno della legalità, della vita normale, dell’economia legittima. La camorra non è un’isola d’illegalità all’interno di un mare di legalità, ma neppure una mostruosa degenerazione della società italiana o dell’economia capitalistica. Saviano rovescia completamente la prospettiva: il mondo intero è visto da Casal di Principe; il capitalismo internazionale è compreso a partire dall’economia illegale e dal monopolio criminale di un paese campano; la legge, l’autonomia, la libertà di pensiero ed azione sono delle eccezioni viste a partire dal regno del sopruso, della crudeltà, della schiavitù di clan. Questo rovesciamento non concede al lettore via di fuga alcuna, lo confronta con una mostruosità che è già parte della sua stessa vita, come cittadino italiano o come semplice consumatore.