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Sin ella no
existe una sociedad pluralista ni ilustrada; sin ella resulta imposible
dilucidar, entre otras cosas, cuáles son los valores y los principios
éticos que una sociedad ya comparte y que constituyen su ética
civil. Ampliar y potenciar esta esfera de la opinión pública es
uno de los tópicos de la filosofía moral y política
actual⁶.

Ahora bien, no es fácil discernir cuáles
deben ser los rasgos de la opinión pública para que ésta
pueda decidir de la manera más adecuada sobre lo justo y lo injusto. En
nuestros días se ofertan diversos modelos y aquí vamos a proponer
uno, que tiene su punto de partida en la tradición republicana liberal
del siglo xviii, concretamente en la filosofía práctica de Kant,
y que cuenta hoy con dos hitos esenciales pero insuficientes: el modelo del
Liberalismo Político y el de la Teoría del Discurso.

En el siglo xxi podemos decir que
las actividades relacionadas con las éticas aplicadas tienen metas y
efectos públicos y, por tanto, necesitan legitimación
pública; porque el criterio para distinguir entre las actuaciones que no
la requieren y las que sí no es si la financiación es
pública o privada, sino si las consecuencias de esas actuaciones son
privadas o públicas.