Pierre-Olivier Bouchard's List: Veille numerique_auteur

• Le lecteur, écrivant, rentre en contact avec l’oeuvre. Au plus près. Il interpelle l’auteur qui peut, s’il le souhaite, réagir. La relation peut alors être perçue comme unique entre l’auteur et le lecteur (c’est le syndrome midinette du lecteur, et ça arrive), mais elle est toujours multiple et protéiforme. Le texte ainsi commenté prend son envol, se diffuse auprès des lecteurs du lecteur qui écrit. Il prend de la valeur grâce à la relation sociale rendue publique par le commentaire du lecteur, publiée par le lecteur.

• Le roman Wiki, lui-même à mi-chemin entre un travail et un jeu, manifeste concrètement les traits de la fête
• ue le projet soit ou non un échec, il va s’en dire que le roman Wiki soulève plusieurs problématiques littéraires que la littérature hypermédiatique n’aborde pas toujours de plein fouet. A Million Penguins est le parfait exemple d’une littérature alocative, donc sans lieu. Tant que le projet est actif, le texte demeure mobile. Aucune instance, hormis la communauté formée par tous les internautes, ne peut le fixer. La destruction est posée explicitement comme moteur du texte. D’un simple clic, le lecteur qui se fait dès lors écrivain peut retirer un passage qu’il n’aimait pas. Il n’existe plus d’autorité unique du livre qui régit les cadres du texte.
• L’œuvre originale est offerte presque sans intermédiaire aux internautes du monde entier. La littérature hypermédiatique s’affranchit de l’industrie qui a atteint son point culminant au 20^e siècle pour entamer une nouvelle ère.

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• Dits et écrits,   1994

• Foucault reconnaît quatre caractères spécifiques   des discours qui sont pourvus de la « fonction auteur », ou encore   d’authorship, dirait-on en anglais, terme parfois traduit par le néologisme   « auctorialité », pour le distinguer de l’autre dérivé étymologique :   « autorité ». Foucault s’attache aux traits qui font l’auctorialité   d’un discours plus que son autorité
• La fonction auteur est partie du système   juridique et institutionnel des discours.
• La fonction auteur est relative aux genres   discursifs et aux époques historiques. La fonction auteur n’est pas   universelle, ni uniforme, ni constante : ce ne sont pas les mêmes textes   qui ont été attribués à des auteurs au cours des temps
• La fonction auteur est une construction.   La fonction auteur n’est pas spontanée ; elle est le résultat d’opérations   complexes qui construisent une figure, « un certain être de raison qu’on   appelle l’auteur » (p. 85), identifié par souci réaliste à une instance   profonde, un pouvoir créateur, un projet, le lieu originaire de l’écriture,   « projection, dans des termes toujours plus ou moins psychologisants, du   traitement qu’on fait subir aux textes » (p. 85), c’est-à-dire   des opérations de toutes sortes, rapprochements, exclusions qu’on pratique   sur les textes. Si ces constructions d’auteur sont historiques, elle révèlent   toutefois certains invariants. Ainsi, la construction de l’auteur est   restée longtem
• . Si ces constructions d’auteur sont historiques, elle révèlent   toutefois certains invariants. Ainsi, la construction de l’auteur est   restée longtem
• La fonction auteur ne renvoie pas à l’individu   réel mais à une figure de l’auteur dans le texte.

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• Ben Vershbow, sur son blogue If: Book, émet des réserves semblables. L'idée du roman Wiki repose, à son avis, sur deux concepts contradictoires. À la différence d'Assouline, il envisage la possibilité de réussite si le nombre d'internautes impliqués dans le projet était plus restreint:

• with A Million Penguins in a nutshell is that the concept of a "wiki-novel" is an oxymoron. A novel is probably as un-collaborative a literary form as you can get, while a wiki is inherently collaborative. Wikipedia works because encyclopedias were always in a sense collective works — distillations of collective knowledge — so the wiki was the right tool for reinventing that form. Here that tool is misapplied. Or maybe it's the scale of participation that is the problem here. Too many penguins. I can see a wiki possibly working for a smaller narrative community. (Vershbow, 2007)

  Autour du roman Wiki, il n'est jamais en effet question de solitude. Peu de temps après la parution d'un article de l'agence de presse anglaise Reuters, le 1^er février dernier, la nouvelle du lancement du projet A Million Penguins se répandait déjà sur Internet: l'éditeur britannique Penguin Books soutient une expérimentation des étudiants de l'atelier d'écriture de l'Université De Montfort (Leicester, Grande-Bretagne).

     

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• stopped thinking about it as a literary experiment and started thinking about it more as a social experiment
• e’re actively looking at how we can convert the 1030 pages of the wikinovel into an ebook and as soon as we work it out, we’ll let you know here .

• Please limit individual contributions to 250 words. Overlong entries will be deleted. A Million Penguins is not a forum for submission of entire novels or short stories - Penguin are not doing this to find new talent.

• Pierre Assouline, sur son blogue La République des livres, s'attaque précisément à cet aspect du projet. Au lieu de faire l'éloge comme d'autres de l'originalité de l'expérimentation, il y voit plutôt une manifestation concrète d'un mouvement déjà présent : «Il fallait s’y attendre: à force de leur dire qu’ils étaient désormais tous photographes, journalistes, cinéastes, peintres etc., ils ont fini par croire qu’ils étaient également tous romanciers. Un éditeur n’allait pas laisser passer l’air du temps sans le capter» (Assouline, 2007). À la manière de l'encyclopédie en ligne, l'oeuvre A Million Penguins est diffusée sur un site Internet où les internautes peuvent participer au projet. Construit à partir de MediaWiki, l'objectif du site est de créer de toutes pièces un roman entier qui serait rédiger par la communauté Internet. Via l'onglet «edit» présent sur chaque page, il est possible pour tous les membres inscrits d'ajouter du texte ou d’en retirer du roman divisé en plusieurs chapitres et sections.

• epuis que sa communauté s’était grandement élargie, hétérogénéisée, et ouverte à d’inévitables éléments perturbateurs. Ainsi la communauté mit en place, après le départ de Sanger, des systèmes de défense à structure hiérarchique, permettant d’une part la répression de ces éléments perturbateurs, et d’autre part la régulation des conflits d’édition.
• a mise en place d’un statut spécial d’utilisateur appelé « administrateur » (« administrator », « system operator », ou « sysop »). L’accès à ce statut spécial est soumis à des règles rappelant la démocratie directe : pour devenir administrateur, un utilisateur doit faire sa présentation et poser sa candidature sur une page dédiée. La communauté décide alors par un vote ouvert à tous si l’utilisateur est digne de devenir administrateur [2], le critère étant l’intensité de l’implication dans le projet (nombre de modifications faites aux articles, qualité de celles-ci...). Après le vote effectué (il dure environ une à deux semaines), le candidat est soit remercié, soit mis en possession de ses nouveaux pouvoirs juridiques et technologiques. Il existe à l’heure où j’écris 1347 administrateurs dans la Wikipédia anglophone [3].
• rôle principal de réprimer les auteurs de vandalisme et les personnes ne respectant par les règles, qu’ils auront détectés par eux-mêmes ou (plus souvent) par délation
• Ils disposent pour réprimer d’une « arme » informatique appelée le « blocage » (« block »). Le blocage est une action permettant à l’administrateur d’empêcher un utilisateur d’éditer les pages de la Wikipédia.
• procédure de « bannissement » (« ban »). Si le bannissement est accepté par la communauté (par consensus ou par vote), le vandale est bloqué pour un temps illimité. Le bannissement est une action grave et rare.
• les wikipédiens ont accès à l’historique des actions des administrateurs, et peuvent s’ils le pensent nécessaire mettre en place une procédure d’impeachment à l’encontre de l’administrateur ; ce qui arrive néanmoins assez rarement.
• Il a donc été choisi de multiplier et de spécialiser les statuts, afin d’éviter une trop grande concentration des pouvoirs. Notons toutefois que ces statuts sont cumulables, montrant qu’une concentration de fait pourrait se produire. Par exemple, la personne répondant sous le nom d’ Anthere est à la fois administrateur, bureaucrate et stewards ; en fait c’est la présidente de la fondation Wikipédia,
• la structure hiérarchique de Wikipédia n’a que peu d’importance par rapport à la structure hyperpanoptique auto-organisée
• elle refuse l’égalitarisme de cette dernière en divisant les utilisateurs en deux « castes ». Afin d’être considérée comme plus sérieuse que wikipédia, de gagner en légitimité, Citizendium va en effet séparer les « experts » des profanes : toute personne de bonne volonté pourra devenir un « auteur », utilisateur lambda, qui pourra créer et éditer des articles.

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• ogiciel   ou d'un programme, sauf s'il est lui-même à l'origine dudit logiciel et s'il   en maîtrise complètement la réalisation. Ce rôle de l'auteur tend ainsi à se   déplacer et à s'approfondir vers l'amont des processus de création.
• ne autre interrogation porte sur le degré de délégation de ce   pouvoir qui est consenti au lecteur par le truchement du logiciel. Ces formes   nouvelles de poésie n'existent en effet que dans le temps de leur interaction,   c'est-à-dire de leur création ou de leur recréation à la suite d'une   intervention du lecteur sur le fonctionnement de l'ordinateur qui est utilisé.   Là encore, on le sait grâce à Jean-Pierre Balpe depuis 1984, «la problématique   en est simple: le lecteur reste-t-il lecteur ou devient-il auteur»?
• edro Barbosa a proposé un néologisme, celui d'«écrilecture» («écrileitura»)    pour désigner la fusion de ces deux actions que l'informatique permet   désormais.
• L'attitude de l'auteur initial devient alors déterminante. Tout dépend de   l'idée qu'il se fait de son rôle et de la plénitude de la création.

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• On ne lit pas un hypertexte  fictionnel pour l’histoire qu’il raconte, mais pour les dispositifs qu’il  utilise, le labyrinthe formel dont il nous ouvre les portes. On le lit pour tous  ces petits mots-boutons, qui sont comme des mots-valises pris au pied de la  lettre. Mais l’attrait pour la technologie et ses possibilités continue à faire  de cette production un jeu, une activité ludique.
• La mise en place d’une signification des actions et,  partant, d’un récit, par le lecteur, dépend étroitement de cette opération  d’identification et de hiérarchisation. Par exemple, si on ne sait pas ce qu’il  y a au centre du labyrinthe, si on ne parvient pas à saisir ce que vient y faire  Thésée, il n’y a qu’errance à travers ses dédales, dérive et non récit. Les murs  des dédales auront beau être couverts de tableaux de toutes sortes, d’images  plus étonnantes les unes que les autres, ce ne sera jamais qu’une dérive. Et  c’est bien ce qu’avait vu Jean Clément, en parlant de la spécificité de  l’hypertexte et de l’énonciation «piétonnière» qu’il institue, ce qui l’incitait à  conclure: «Le parcours de l’hypertexte est une dérive.» (1995, p. 274)
• Lorsqu’on lit, il est nécessaire d’organiser les informations présentées en les  hiérarchisant pour donner du sens au lu; sur le plan actionnel, on reconstitue  des déroulements à l’aide de catégories comme moyens et buts, motifs et mobiles,  dont l’architecture dépend de l’anticipation de la conclusion. Dans des  circonstances hypertextuelles, en l’absence de fin déterminée et déterminante,  comment le lecteur parvient-il à hiérarchiser les actions proposées: où sont les  moyens? où sont les fins? comment intégrer le divers événementiel et en faire  des synthèses? S’instance dès lors une sorte de flottement de la signification  narrative, le récit devenant l’équivalent du poisson soluble de la physique  quantique. Les fragments d’actions sont détachés sémantiquement les uns des  autres, ce qui leur donne peut-être une grande liberté, mais une très faible  valeur, au sens sémiotique du terme, celle-ci ne pouvant être attribuée que par  comparaison, par leur importance relative dans la progression du récit. Tout  s’équivaut, car tout peut occuper la place de l’autre. Le récit en fait ne  progresse plus - ce qui implique nécessairement une linéarité -, il est  simplement ouvert comme un espace, mais un espace ambigu, tel un labyrinthe,  qu’on ne peut jamais connaître en entier. Mais cet espace est marqué tout de même  par une linéarité, celle, seconde peut-être, du lecteur qui doit imposer la  sienne: la ligne de son propre cheminement, de son avancée dans la découverte  des lieux du dispositif hypertextuel. On se retrouve à nouveau dans une  situation quelque peu paradoxale où, si le lecteur progresse, le récit  hypertextuel, lui, ne le fait plus.
• Mais, indépendamment de son rôle sur l’échiquier des idéologies, la  désorganisation du récit due au suspens ou report de la fin provoque une  contraction de l’espace même de la lecture, qui n’est pas tant libérée de son  carcan traditionnel qu’insérée dans un nouvel environnement qui favorise le  littéral au détriment des autres réseaux de signification

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• Le générateur Emotepoem, de Peter Howard, est un bon exemple des résultats étonnants de ce type d’écriture.
• Ce générateur de poésie possède un fonctionnement assez simple: sept paramètres thématiques contrôlables par l’internaute suffisent à donner un vaste éventail de possibilités textuelles. L’internaute peut manipuler les degrés de violence, d’érotisme, de matérialité, de beauté, de calme, d’emphase et de surréalisme du poème. Derrière ces paramètres, nous pouvons aisément voir le travail de l’artiste: pour chaque degré des thèmes mentionnés, celui-ci aura inséré dans le logiciel une banque de mots, variant en intensité selon le degré choisi par l’internaute.
• il semble qu’il faille dans le cas de l’art génératif s’intéresser au processus de création du logiciel: c’est-à-dire que derrière le texte généré, il faut interroger la langue, la syntaxe et le fonctionnement du logiciel qui le rend possible.
• What is important in such a situation is not the product itself but the process which leads to the product. In other terms, the perception is not solicited to perceive an aesthetical object but, at the same time, the intentional background of the form and the possibilities of manifestation of that background. In such a way, the object of art, the product itself is quite transparent and what is perceived is really what is behind it…3
• ’une des caractéristiques généralement occultées par l’art généré, c’est-à-dire ses origines humaines. Derrière l’art génératif, il y a encore le travail d’un artiste, nous rappelant que la génération ne se fait jamais ex nihilo.
• Il y a dans les arts génératifs ce que Marie Bélisle a conceptualisé sous le terme de texte virtuel, c’est-à-dire l’ensemble des règles choisies et programmées par l’artiste qui délimitent le champ des possibles du générateur. Ce texte virtuel, c’est la part de création qui appartient à l’humain dans l’art génératif:
• Epiphanies, un générateur créé pa
• ’art génératif pose, de par sa nature, le problème de l’intelligence créatrice
• Bien que les logiciels d’art génératif demeurent aujourd’hui plutôt rudimentaires, ceux-ci laissent entrevoir la possibilité d’une intelligence artificielle susceptible d’un authentique travail créateur
• s’il était possible en 1997 de programmer un logiciel capable de battre le meilleur joueur d’échecs du monde, c’est parce que l’ensemble des possibilités offertes par ce jeu répondent à un modèle mathématique. Il semble que l’intelligence créatrice possède des qualités qui dépassent la schématisation mathém
• atique
• Jean-Pierre Balpe (2001) «Aesthetic of the Implicit»
• arie Bélisle (1998) «Le fantôme de Stéphane Mallarmé» dans Richard Saint-Gelais (dir.), Nouvelles tendances en théories des genres,

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• To provide a starting point for this approach, I shall examine the way in which we relate to and navigate the space that computer media conjure up through an investigation of the metaphors by which we conceptualize it, and thus aim at an anthropology of media that is able to define the qualities of what we call cyberspace.