dongchen zheng's List: 当代文学史

• “鲁迅活着会如何”
• 对鲁迅命运的一种追问
• “赵树理悲剧”的成因。

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• 只有靠自己去找
• 你用心听也许就能听得见，你用心看也许就能看得见，那么，你就会明白一些事物本身的意味了。因为残雪创造世界里的一切事物都有它本身的意味。

  • 所有的事情 零碎的片段 都有它本身的意味吗
• 但是如果你站在阿梅的地点好好看

  • 好像在用文章教你怎么读文章
• 对，这就是自己。阿梅那永远铲来铲去，要铲掉外面的活生生的事物的动作，不就是我们在看不见的精神世界里天天反复的动作吗？我们难道不是最喜欢高墙围绕的家吗？哪怕多么闷热，多么臭，我们也和阿梅一样，想拼命保卫自己住惯了的小小世界。

  • 这好像真的是自己
• 。“老李”这个客套的称呼就表示阿梅对他的隔膜和距离。

  • 有所指的意义
• ：“这个人从来这样目中无人的”

  • 这意义就是用文本告诉我们 要怎么做 不要怎么做 ，意义出现了啊
• 。又碰到一个没有相对应时期的七月了，没有比较对象的七月意味着绝对的溽热。

  • 没有相对的东西 给人的感觉 我知道，就是这种感觉 ————褥热
• 为了解那激烈的渴，

  • 在后现代的文章里，象征有意义么

  • 我理解这种渴的感受 ，我想舀水，但又很想渴死自己。
• 老李冷不防地进来，向她求婚。他那发灰的脸和抽搐的身体显示着他的极度紧张，摇摇晃晃的凳子也是老李心情的比喻。老李求婚的理由是很奇怪的，阿梅理解的是：因为阿梅的母亲有一套房子，要是和她结婚，就可以住这房子，用不着另外找房子了。

  • 我们确实开始想象，老李为什么找阿梅求婚

  • 没有逻辑的前后叙事，解说员不在，作者不会像上帝一样，像权威一样向我们说真理，事实，因为没有。
• 该可以说对外面的人不是完全没有兴趣了。她开始憧憬外面的、遥远的不存在的人了。但是，现在就在这里好好地存在的人就不行。

  • 这不就是寄托那没有的未来么 ，生活的每时每刻没有意义。
• 。让读者困惑的是，阿梅的结婚不符合恋情故事的那一套，
• 阿梅是没有什么理由就结婚的，连自己都不知道为什么要结婚。

  • 我真的可以理解这种感受，没有意义。什么事情对她来说都没有意义，她本来的目标是母爱，后来想看看外界，但是都不明确，她不知道自己想要什么。
• 这种缺少自己意志的听其自然才是我们最习惯的行动的方式。比

  • 看吧 ，就是这样，今天我就问了这个问题，你过得每一天有它的意义么。
• 我们最怕的是完全自由。
• ，婚后第二天，老李就在屋角搭一个阁楼，挂床帐子。阁楼表示老李在家里不三不四的悬空的位置，脏兮兮的帐子表示他和阿梅之间的隔膜，还意味着他觉得性很脏，怕性、怕异性的心理

  • 这种意象多，不确定性多，确实让小说能够有很大潜力挖深
• 没有感到什么欲望

  • 在原型层面上，根据残雪受弗洛伊德的影响，还有新时期作家喜欢用性欲的萌发代表着生命成熟。
• 儿子大狗能吃大蒜，天不怕地不怕地活自己的人生，“将来说不定能当将军”。

  • 有着未来的感觉
• 不是一个没有生命的行尸走肉？大狗也学着父亲看不起她，总叫她“喂”，从不叫她“妈妈”。

  • 这个人的存在仿佛没有意义，但是她确实生下了大狗，什么又是有意义的呢
• 阿梅对外面世界的向往越来越强烈了。以前可怜巴巴的老李的形象，现在在阿梅的想像中，已经变成一个“精干的，漂亮的小个子男子汉”

  • 感觉把老李放置与其他的时空中，老李才有意义
• 一面回想过去八年发生的种种事情。她

  • 我常常回想，因为觉得很多东西都消解了，所以觉得记忆也好，过去也好，只是长了外表，其他沉淀下来的东西，比如能力，比如感情将继续被消解，不断涨，不断解，直到生命的尽头。
• ，所以她把门紧紧地闩上，为的是不让我去打扰她。”

  • 抛下伦常的标准来看，这个举动的意义
• 今晚要是刮起风来，那围墙会倒下来，把我们的房子砸碎
• 丧失了孩子的身份，奴隶的身份，面对这个广大无边的世界，一个人站起来是多么可怕的事！真正地活自己想要的人生是多么可怕！
• 残雪的作品总是给读者提供一个阴郁、诡谲的世界

  • 终于想问了 ，为什么作者要给出这种诡异的世界，是因为阴暗黑暗才便于心沉下来思考么
• 是一个太阳很厉害的上午，可读者感受不到一点阳光明媚、温暖甚至炽热

  • 语言的乱七八糟发生作用了
• 它象征着现实生活中人与人之间关系的隔膜、冷淡，暗示着生活本身的无聊、阴晦。

  • 不用象征了，确实是这个样子，可是我总是想，如果用心，努力，是会有温暖在其中生发的。可是为什么我常常觉得很冷呢，即使帮助人，受人帮助，那种由人天性生发的温暖在哪呢
• 无论是有血缘关系的母女、母子，或是有婚姻联系的夫妻，以及毗邻而居的街坊，他们之间都不存在一丝一毫的喜爱，关心和真诚。

  • 看来，好像不是像镜子一样反映现实，而是折射

  • 残雪为什么会写这种可能性？表现现实，还是想写最丑恶的东西，接受，允许，借此试探人恶的最地点，还是为了表现什么主题服务的？
• 但读起来却不觉得荒唐，反而使人联想起诸如损人利己、打听隐私、幸灾乐祸等常见的生活情景。

  • 写出来荒诞，现实中却存在的理所当然。为了让它不理所当然，而用荒诞的手法使读者惊觉
• 作者用一种变形的手法将现实生活的真谛昭示出来，这种昭示是隐喻性的，也更直观。

  • 我同意这个说法 理由同上
• 阿梅开始是个早到出嫁年龄而嫁不出去的老姑娘，

  • 这里好像有一个背景了，果然是放在背景里才可以去理解一个人。但是很多时候，我们看人不是连着她的背景一起看，而是只看片段。 我们看人本身才是残缺让人看不懂的
• 除了写信（谁也不知道她给谁写信），

  • 写信，哎这个意象对我来说也很奇特
• ，它使她与所处的环境发生了距离，

  • 我实际上也常常想用这个界限让自己活得更有内容，或是更安全，看我去参加周五论坛和上课见他的样子就知道了，我怕让自己的实实在在当下的感受直接和环境发生关系

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• 整个《旧约》里面那些简朴的、在今人的 眼里显得晦涩的故事，所记录的全部是关于人类的精神从诞生、建立、到发展、成熟，直至 壮大的过程。
• 而《旧约》中的这篇诗歌"约伯记"，更是将人的精神如何样在尘世中通过挣 扎而求得新生，作了一个最为令人难忘的描绘。
• 什么是信念?信念是一种向纵深突进的、立体的追求过程，而不是平面的、 外在的依附；信念是从人性根源处所产生的力所呈现的超脱的形式，对她的解释也只能从生  命出发，而不是从外在的事物出发。
• 让他将戴着镣铐的残酷舞蹈表演起来，并从自发到自觉，让真实的自我凸现。
• 不顾一切的，大概因为 他再也没有什么可丢失的了。他惟一拥有的生命并没有给他带来生的希望，
• 不能生，却又还未死；看不见道路，却又还有光(理性)赐给他，这就是约伯所恐惧的事。面  对这种恐惧的人，除了用大声诘问来强调自身不是一股烟，一股气，而是实实在在拥有理性 的、神的造物之外，还能怎样?
• 也许当初神造出他，把光带给他，正是为了他今天在绝境中的表演?神的意志至高无上，

  • 是的 人的路是绝望的 若是消解意义的 那么神为什么要造人呢
    我想到了 推理之绊一直都贯穿这跳线 若诅咒之子生出来没有意义 那么为什么一直给他们看到希望
    当鸣海步最后的支柱也被抽离 他所有的一切都是虚幻 都是没有意义 那支持他活下去胜利的信念 就是由内而生出的 不是从外在事物而出的
• 他越是极端，越是不顾一切地挣扎、愤激，那体验就越真切。

  • 那就是神做工的证明
• 神就是看中了他那种稀有的骨子里的真诚，才让撒旦将这样 一个舞台提供给他来演出的。
• 他的主张总的来说是要全盘否定人的作用。　　"至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。"
• 然后他要约伯一切从理性出发，压制自己当下的痛苦感受，把一切希望寄托在神的身上，坚 信神必定拯救自己
• 用"对自己有益"为标准来选择生活方式。
• 约伯敢爱敢恨，无所畏惧，但他对神的虔诚 一点都不比利法差。实际上，他的虔诚更接近神所要求的那种虔诚--对最高意志的痛苦的 、主动的体会。
• 结果便是"你要殷勤地寻找我，我却不在了。"
• 在此处，他与以利法之间 的问答就像理性和感性之间"道高一尺，魔高一丈"式的争斗。

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• 黎明和日暮仍像祖父的步履一样更替。我蛰居在一个被人称作“水边”的地域，写一部类似圣约翰预言的书
• 季节这条大船似乎已经搁浅了
• 就像我记忆中某个医生曾声称“血是受伤的符号“一样，我以为，候鸟则是季节的符号。

  • 这是我的脑子，我脑子里现实的规则，时间的概念，很有意思。
    像是毕小浪的记忆一样，渐渐消失，一年前，一个月前，一星期前，一天前。。。。。。这样的记忆，这样的人，他的生命规则被打乱。他的意义快要被消解。
• 我的书写得很慢。因为我总担心那些褐色的鸟群有一天会不再出现，我想，这些鸟群的消失会把时间一同带走。
• 我的忧虑和潜心谛听常常使我写作分心，甚至剥夺了我在静心写作时所能得到的快乐。

  • 是啊，去想“未来" “过去” 更没有意义的东西， 确实会让人分心
• 我想它不会是侯鸟渐近时悠长的哨子般的翅膀拍击空气的声音，它像是来自一个拥挤的车站，或者一座肃穆的墓地。这声音听上去像是落雪，又像是落沙。
  

  • 这种图像要是拍成电影我可能会感受到，可是作为文字对我的触动比较小。
• 穿橙红（或者棕红色）衣服的女人到我“水边”的寓所里来
• 来者或许是一位姑娘呢

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• 各种神祗都同样地盲目自信
• 比如创世传说，它们各自的方法论如出一辙，这个方法就是重复虚构。
  

  • 天 ,这句话很狠，因为我曾想过一点点，但没有敢往下深想。
• ；汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意

  • 天！ 什么叫做难接近语言本身，语言本身是什么？
• 只有我是个例外。

  • 天！ 这句话是从何而来的啊 这是自信还是其他？
• 这么自信的人好像应该说些表现自信方面的话，好像应该对自己的小说充满同样信心。

  • 原来这就是他要说那么自负的话的意思
• 我现在就要告诉你我写了些什么了，原因是我深信你没有（或者极少）读过这些东西。别为我感到悲哀（更别替我不好意思），顺便告诉你，我心安理得泰然自若着呢。

  • 他一贯地说话方式
• 用汉字汉语。

  • 为什么不用其他的语言，比如说那里的地方话，汉语有能力表现出西藏的事情么？
• 细心的读者不会不发现我用了一个模棱两可的汉语词汇，可能。

  • 这就是传说中的，告诉读者小说是怎么被语言这个配料建构起来的吗？
• 用了一个单音汉语词，有。

  • 发生 是历史事实 有 是历史叙述 到底两者的差别在哪里？ 我要用我自己的脑子去感受先锋文学 用我自己的体验 不要老是用我那些先入为主的文学知识
• 我写了一个阴性的神祗，拉萨河女神。我没有说明我在选择神祗性别时的良苦用心。我写了几个男人几个女人，但我有意不写男人女人干的那档子事。我写了一些褐鹰一些秃鹫一些纸鹞；写了一些熊一些狼一些豹子一些诸如此类的其他凶恶的动物；写了一些小动物（有凶恶的）如蝎子，（有温顺的）如羊羔，（也有不那么温顺也不那么凶恶的）如狐狸旱獭

  • 众生平等么？
• 写了一些生的方式和死的方法

  • 对啊 ，原来生的方式有几种呢 ，我总是担心什么呀
• 我当然是用我的方法想当然地构造这一切。

  • 也就是说你也不知道有几种喽？
• 我相信我的非凡的想象力，我认定我就此可以创造出一部真正可以传诸后世的杰作。
  
• 因为我进玛曲村认识的第一个人就是另一个这么干的。他说他也不是第一个。
  

  • 要进入故事了么
• 我不知道别人到我这个年龄时的样子。

  • 我会在想这个问题
• 这里有镜子。有水。我每天都能看到我。

  • 每个人都没有看过自己
• 那个世界是你们的。
  

  • 如果你还在这个世界上，怎么会是隐世。
    不按世界的法则 ，时间？ 这是为了什么 ？没有欲望？还是想到了什么？想通了什么？

  • 那个世界是你们的 是什么意思？ 隐世？ 真奢侈
• 我怕我早把汉话忘了

  • 用语言写作，又把语言当作写作的对象，还是挺有意思的。
• 跟你说这些话的时候我敢肯定我还记着。有些事会了就忘不了

  • 这就是“记忆” 记忆你的能力， 记忆你说话所用的语言， 你在水里所用的游泳技术

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