Amos Lee's List: 即时信息

• 从索尔仁尼琴的《古拉格群岛》所产生的影响可以看出，专制或极权制度的道德基础甚至经不起一部小说的拷问。

• 普世价值的基础是人类共同的人性
• 例如趋利避害、珍惜生命、恻隐之心、对真善美的追求等等，正是这些共同的本性，产生了对社会生活的共同追求：自由、民主、平等。
• 斯宾诺莎曾指出：“人们都有一种欲望，要追求对自己有利的东西。”
• 基督教在“人人都有‘原罪’”和“在上帝面前人人平等”的前提下建立起平等的价值观。
• 在资产阶级民主革命时代，民主革命的思想家培根、卢梭、潘恩等人通过自然秩序论，申述以自然法则为基础的天赋权利，对经济、政治、宗教、社会及伦理道德诸方面的专制统治，提出了严正的抗议，于是有了自由、民主、平等、个性、人权等等观念形态的普世价值。由于当时亚非两大陆的文明还十分落后，普世价值只有在经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大革命洗礼的欧洲和后来的北美新大陆，才有可能由观念的普世价值发展为实然的普世价值。

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• 马克斯·韦伯的名著《新教伦理与资本主义精神》，又把资本主义精神决定的资本主义制度说成是上帝原罪说、天职观等在尘世上的代表与典范。
• 我们来考查作者的逻辑结构：一是阶级问题，二是文化问题。在阶级问题上作者显然是反对资产阶级价值观的，在文化问题上作者显然是反对西方中心论的。

• 回顾改革开放三十年的思想界争论，第一次是关于“实践是检验真理的唯一标准”的争论，以支持者胜利而告终；第二次是“姓社姓资”的争论，以当时领导人的“不争论”而偃旗息鼓；而当前关于普世价值的争论，很有可能上升为我国理论界的第三次大争论。这场争论，在主流社科学者和广大网民的pk中激烈展开。

  • 越来越有意思了！
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• 历史必将证明，批判普世价值的“主流社科学者”如同前几年“主流经济学家”一样，一定能会被广大网民批倒批臭。

• 基督教爱国主义两大特色：（1）不歧视、藐视其他任何国家和民族；（2）谦卑地承认最大的敌人就是自身的罪恶。     ——王志勇
• 基督教爱国主义两大特色：（1）不歧视、藐视其他任何国家和民族；（2）谦卑地承认最大的敌人就是自身的罪恶。     ——王志勇
• 基督教爱国主义两大特色：（1）不歧视、藐视其他任何国家和民族；（2）谦卑地承认最大的敌人就是自身的罪恶。     ——王志勇
• 基督徒不是无政府主义者，更不反对爱国主义；相反，基督教强调公民责任。她只是主张：一方面，神作王治理万国，只有神是万王之王，万主之主。另一方面，神的国不在这世界上，真理高于祖国，人高于偶像，爱高于本能。基督教不反政治，但反对将政治偶像化，将爱国神化。    ——任不寐
• 在过去的岁月中，为了信仰而受苦受难，就使得生活在大陆的基督徒，不但与其他的普通百姓一道受苦，并且，苦上加苦。但是，就当基督徒与自己的骨肉同胞一同受苦受难时，就当他们在苦难中还默默地爱自己的骨肉之亲并为祖国祷告时，就当他们忍受着耻辱与压迫，竭心尽力做一个荣神益人的好公民时，一百多年来泼在华人基督徒头上的污水，终于被殉道者的鲜血洗净了。
• 狭隘的爱国主义之所以狭隘，不仅在于它把自己的爱仅仅限制在一国之内，更在于它排斥人类的普遍价值、共同价值。而健全的爱国主义之所以健全，就在于它不仅爱自己祖国的一切真、善、美，而且爱一切的真、善、美，爱与真美善相连的独立、自由、平等、民主和人权，不论它出现在什么国家。

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•  索引：在圣经中，爱国主义思想贯穿始终，这也激励了历代希伯来人在恶劣的生存环境中不懈地奋斗，尽管一次性亡国达一千八百多年的历史，但仍能复国，这更成为了人类历史上一个奇迹（这更是神的作为）。    
  

  • diigo是可以这样用的^^
    
    我可以用它在任何网页上作标记，和发表评论，并且可以生成一个网址，让别人知道我的评论！
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• 异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊
• 爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯·潘恩
• 对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
• 争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适
• 一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之
• 17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀
• 18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁

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