Analogie du surf, et du flux d'infos comme liquide comme l'eau
This link has been bookmarked by 59 people . It was first bookmarked on 08 Dec 2008, by Carole Fabre.
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14 Sep 12
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19 Apr 12
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La lecture profonde, qui était auparavant naturelle, est devenue une lutte.
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En tant qu’écrivain, j’ai reçu le Web comme une bénédiction. Les recherches, autrefois synonymes de journées entières au milieu des livres et magazines des bibliothèques, s’effectuent désormais en un instant.
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Mon esprit attend désormais les informations de la façon dont le Net les distribue : comme un flux de particules s’écoulant rapidement.
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Ils ont découvert que les personnes utilisant ces sites présentaient « une forme d’activité d’écrémage », sautant d’une source à une autre et revenant rarement à une source qu’ils avaient déjà visitée. En règle générale, ils ne lisent pas plus d’une ou deux pages d’un article ou d’un livre avant de « bondir » vers un autre site. Parfois, ils sauvegardent un article long, mais il n’y a aucune preuve qu’ils y reviendront jamais et le liront réellement.
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Grâce à l’omniprésence du texte sur Internet, sans même parler de la popularité des textos sur les téléphones portables, nous lisons peut-être davantage aujourd’hui que dans les années 70 ou 80, lorsque la télévision était le média de choix. Mais il s’agit d’une façon différente de lire, qui cache une façon différente de penser, peut-être même un nouveau sens de l’identité.
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Wolf s’inquiète que le style de lecture promu par le Net, un style qui place « l’efficacité » et « l’immédiateté » au-dessus de tout, puisse fragiliser notre capacité pour le style de lecture profonde qui a émergé avec une technologie plus ancienne, l’imprimerie, qui a permis de rendre banals les ouvrages longs et complexes.
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Lorsque nous lisons en ligne, dit-elle, nous avons tendance à devenir de « simples décodeurs de l’information ».
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Notre capacité à interpréter le texte, à réaliser les riches connexions mentales qui se produisent lorsque nous lisons profondément et sans distraction, reste largement inutilisée.
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Les expériences montrent que les lecteurs d’idéogrammes, comme les chinois, développent un circuit mental pour lire très différent des circuits trouvés parmi ceux qui utilisent un langage écrit employant un alphabet.
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En 1882, Friedrich Nietzsche acheta une machine à écrire, une « Malling-Hansen Writing Ball » pour être précis. Sa vue était en train de baisser, et rester concentré longtemps sur une page était devenu exténuant et douloureux, source de maux de têtes fréquents et douloureux. Il fut forcé de moins écrire, et il eut peur de bientôt devoir abandonner. La machine à écrire l’a sauvé, au moins pour un temps. Une fois qu’il eut maîtrisé la frappe, il fut capable d’écrire les yeux fermés, utilisant uniquement le bout de ses doigts. Les mots pouvaient de nouveau couler de son esprit à la page.
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James Olds, professeur de neurosciences qui dirige l’institut Krasnow pour l’étude avancée à l’université George Mason, dit que même l’esprit adulte « est très plastique ». Les cellules nerveuses rompent régulièrement leurs anciennes connexions et en créent de nouvelles.
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« Le cerveau », selon Olds, « a la capacité de se reprogrammer lui-même à la volée, modifiant la façon dont il fonctionne. »
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Dans « Technique et Civilisation », l’historien et critique culturel Lewis Mumford décrit comment l’horloge « a dissocié le temps des événements humains et a contribué à créer la croyance en un monde indépendant constitué de séquences mathématiquement mesurables ». La « structure abstraite du découpage du temps » est devenue « le point de référence à la fois pour l’action et les pensées ».
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En décidant du moment auquel il faut manger, travailler, dormir et se lever, nous avons arrêté d’écouter nos sens et commencé à nous soumettre aux ordres de l’horloge.
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Le processus d’adaptation aux nouvelles technologies intellectuelles est reflété dans les métaphores changeantes que nous utilisons pour nous expliquer à nous-mêmes.
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Mais les changements, selon la neuroscience, dépassent la simple métaphore. Grâce à la plasticité de notre cerveau, l’adaptation se produit également au niveau biologique.
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Internet promet d’avoir des effets particulièrement profonds sur la cognition.
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Internet, un système informatique d’une puissance inouïe, inclut la plupart de nos autres technologies intellectuelles.
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Quand le Net absorbe un médium, ce médium est recréé à l’image du Net.
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Une fois que le système serait appliqué à tous les actes du travail manuel, garantissait Taylor à ses émules, cela amènerait un remodelage, non seulement de l’industrie, mais également de la société, créant une efficacité parfaite utopique. « Dans le passé, l’homme était la priorité », déclare-t-il, « dans le futur, la priorité, ce sera le système ».
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Internet est une machine conçue pour la collecte automatique et efficace, la transmission et la manipulation des informations, et des légions de programmeurs veulent trouver « LA meilleure méthode », l’algorithme parfait, pour exécuter chaque geste mental de ce que nous pourrions décrire comme « le travail de la connaissance ».
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Le siège de Google, à Mountain View, en Californie, le Googleplex, est la Haute Église d’Internet, et la religion pratiquée en ses murs est le taylorisme. Google, selon son directeur-général Eric Schmidt, est « une entreprise fondée autour de la science de la mesure » et il s’efforce de « tout systématiser » dans son fonctionnement.
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Google est une entreprise fondamentalement scientifique, motivée par le désir d’utiliser la technologie, comme l’exprime Eric Schmidt, « pour résoudre les problèmes qui n’ont jamais été résolus auparavant », et le frein principal à la réussite d’une telle entreprise reste l’intelligence artificielle.
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Pourtant, leur hypothèse simpliste voulant que nous nous « porterions mieux » si nos cerveaux étaient assistés ou même remplacés par une intelligence artificielle, est inquiétante
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Dans le monde de Google, le monde dans lequel nous entrons lorsque nous allons en ligne, il y a peu de place pour le flou de la réflexion.
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Le cerveau humain n’est qu’un ordinateur dépassé qui a besoin d’un processeur plus rapide et d’un plus gros disque dur.
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Plus vous surfez rapidement sur le Web, plus vous cliquez sur des liens et visitez de pages, plus Google et les autres compagnies ont d’occasions de recueillir des informations sur vous et de vous nourrir avec de la publicité.
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C’est dans leur intérêt commercial de nous distraire.
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Tout comme il y a une tendance à glorifier le progrès technologique, il existe la tendance inverse, celle de craindre le pire avec tout nouvel outil ou toute nouvelle machine.
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Dans le Phèdre de Platon, Socrate déplore le développement de l’écriture. Il avait peur que, comme les gens se reposaient de plus en plus sur les mots écrits comme un substitut à la connaissance qu’ils transportaient d’habitude dans leur tête, ils allaient, selon un des intervenants d’un dialogue, « arrêter de faire travailler leur mémoire et devenir oublieux. » Et puisqu’ils seraient capables de « recevoir une grande quantité d’informations sans instruction appropriée », ils risquaient de « croire posséder une grande connaissance, alors qu’ils seraient en fait largement ignorants ». Ils seraient « remplis de l’orgueil de la sagesse au lieu de la sagesse réelle ». Socrate n’avait pas tort, les nouvelles technologies ont souvent les effets qu’il redoutait, mais il manquait de vision à long terme. Il ne pouvait pas prévoir les nombreux moyens que l’écriture et la lecture allaient fournir pour diffuser l’information, impulsant des idées fraîches et élargissant la connaissance humaine (voire la sagesse).
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L’arrivée de l’imprimerie de Gutenberg, au XVème siècle, déclencha une autre série de grincements de dents. L’humaniste italien Hieronimo Squarciafico s’inquiétait que la facilité à obtenir des livres conduise à la paresse intellectuelle, rende les hommes « moins studieux » et affaiblisse leur esprit. D’autres avançaient que des livres et journaux imprimés à moindre coût allaient saper l’autorité religieuse, rabaisser le travail des érudits et des scribes, et propager la sédition et la débauche. Comme le professeur de l’université de New York, Clay Shirky, le remarque, « la plupart des arguments contre l’imprimerie était corrects et même visionnaires. » Mais, encore une fois, les prophètes de l’apocalypse ne pouvaient imaginer la myriade de bienfaits que le texte imprimé allait amener.
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Là encore, le Net n’est pas l’alphabet, et même s’il remplacera peut-être l’imprimerie, il produira quelque chose de complètement différent.
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Le type de lecture profonde qu’une suite de pages imprimées stimule est précieux, non seulement pour la connaissance que nous obtenons des mots de l’auteur, mais aussi pour les vibrations intellectuelles que ces mots déclenchent dans nos esprits.
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À mesure que nous nous vidons de notre « répertoire interne issu de notre héritage dense », conclut Foreman, nous risquons de nous transformer en « crêpe humaine », étalée comme un pâte large et fine à mesure que nous nous connectons à ce vaste réseau d’information accessible en pressant simplement sur une touche.”
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C’est l’essence de la sombre prophétie de Kubrick : à mesure que nous nous servons des ordinateurs comme intermédiaires de notre compréhension du monde, c’est notre propre intelligence qui devient semblable à l’intelligence artificielle.
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25 Oct 11
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15 Oct 11
Pierre AVRILintéressant questionnement
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27 Apr 11
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20 Mar 11
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31 Oct 10
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26 Feb 10
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06 Oct 09
Isabelle VodjdaniVoici la traduction d’un article assez passionnant qui a connu un bel impact dans la sphère anglophone au moment de sa mise en ligne cet été. Son titre choc Is Google Making Us Stupid?
Nicholas Carr, partant du constat qu’il n’a plus la même patience que -
07 Sep 09
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07 Jul 09
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24 Jun 09
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11 Jun 09
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09 Jun 09
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07 Jun 09
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mandarineThe Sling Back is a universal wire retractor that, being universal and all, holds any type of cord that’s up to 1/8” in diameter. What does that cover? Oh, it’ll manage all your headphone cords, small power cables, USB cords, firewire cables, printer cord
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29 Mar 09
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25 Mar 09
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14 Mar 09
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11 Mar 09
Eric DelcroixFramablog par exemple. Il possède, merci pour lui, d’assez bonnes statistiques d’audience globales, mais lorsque l’on se penche sur la moyenne du temps passé par page, c’est la grosse déprime car cela ne dépasse que trop rarement les deux minutes, intervalle qui ne vous permet généralement pas d’y parcourir les articles du début à la fin. En décidant d’en achever la lecture bien avant la conclusion, peut-on affirmer que plus de la moitié des visiteurs ne les
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05 Mar 09
Bibliofusion Pierre Chicoine*Article fascinant - à lire intégralement* "Le système de Taylor, le taylorisme, est encore bien vivant ; il demeure l’éthique de la production industrielle. Et désormais, grâce au pouvoir grandissant que les ingénieurs informaticiens et les programmeurs
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Seb PaquetVoici la traduction d’un article assez passionnant qui a connu un bel impact dans la sphère anglophone au moment de sa mise en ligne cet été. Son titre choc Is Google Making Us Stupid? est un peu trompeur...
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28 Feb 09
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19 Feb 09
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17 Feb 09
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traduction d’un article assez passionnant
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En décidant d’en achever la lecture bien avant la conclusion, peut-on affirmer que plus de la moitié des visiteurs ne les trouvent pas intéressants ? C’est fort probable.
Mais il y a peut-être aussi une autre explication.
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Lit-on moins de livres au fur et à mesure qu’Internet prend de plus en plus de place dans nos vies ? Et surtout les lit-on avec les mêmes facilités qu’auparavant ?
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Je ne pense plus de la même façon qu’avant. C’est quand je lis que ça devient le plus flagrant. Auparavant, me plonger dans un livre ou dans un long article ne me posait aucun problème.
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Désormais, ma concentration commence à s’effilocher au bout de deux ou trois pages. Je m’agite, je perds le fil, je cherche autre chose à faire. J’ai l’impression d’être toujours en train de forcer mon cerveau rétif à revenir au texte. La lecture profonde, qui était auparavant naturelle, est devenue une lutte.
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En tant qu’écrivain, j’ai reçu le Web comme une bénédiction. Les recherches, autrefois synonymes de journées entières au milieu des livres et magazines des bibliothèques, s’effectuent désormais en un instant.
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les média ne sont pas uniquement un canal passif d’information. Ils fournissent les bases de la réflexion, mais ils modèlent également le processus de la pensée.
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Add Sticky NoteMon esprit attend désormais les informations de la façon dont le Net les distribue : comme un flux de particules s’écoulant rapidement. Auparavant, j’étais un plongeur dans une mer de mots. Désormais, je fends la surface comme un pilote de jet-ski.
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Scott Karp, qui tient un blog sur les média en ligne
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ma façon de PENSER a changé ?
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Friedman, un pathologiste
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Ses pensées, dit-il, ont acquis un style « staccato »
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Add Sticky Note« Je ne peux plus lire Guerre et Paix », admet-il. « J’ai perdu la capacité de le faire. Même un billet de blog de plus de trois ou quatre paragraphes est trop long pour que je l’absorbe. Je l’effleure à peine. »
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Et si on lit en plusieurs fois, en re-scannant, en y revenant, en plusieurs morceaux ?
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traces informatiques renseignant sur le comportement des visiteurs de deux sites populaires de recherche
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qui fournissent un accès à des articles de journaux, des livres électroniques et d’autres sources d’informations écrites
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les personnes utilisant ces sites
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Add Sticky Notesautant d’une source à une autre et revenant rarement à une source qu’ils avaient déjà visitée
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Peu de personnes ont la capacité de revenir à quelque chose qui est derrière eux. Encore cet analogie d'écoulement, de déroulement de l'information, tel un trajet à sens unique. (volonté d'aller vers l'avant)
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les utilisateurs ne lisent pas en ligne dans le sens traditionnel
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ils vont en ligne pour éviter de lire de manière traditionnelle
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Add Sticky Noteil s’agit d’une façon différente de lire, qui cache une façon différente de penser, peut-être même un nouveau sens de l’identité.
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On rentre dans le vif du sujet, la transformation biologique des individus par le média. cf plus loin dans le texte.
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Wolf s’inquiète que le style de lecture promu par le Net, un style qui place « l’efficacité » et « l’immédiateté » au-dessus de tout, puisse fragiliser notre capacité pour le style de lecture profonde
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Lorsque nous lisons en ligne, dit-elle, nous avons tendance à devenir de « simples décodeurs de l’information ».
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le médium ou toute autre technologie que nous utilisons pour apprendre et exercer la lecture joue un rôle important dans la façon dont les circuits neuronaux sont modelés dans nos cerveaux
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Add Sticky Notenous pouvons nous attendre à ce que les circuits tissés par notre utilisation du Net seront différents de ceux tissés par notre lecture des livres et d’autres ouvrages imprimés
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Transformation biologique de l'être humain
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On a longtemps cru que
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les connexions denses
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sont largement établis au moment où nous atteignons l’âge adulte
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Add Sticky Notel’esprit adulte « est très plastique ». Les cellules nerveuses rompent régulièrement leurs anciennes connexions et en créent de nouvelles. « Le cerveau », selon Olds, « a la capacité de se reprogrammer lui-même à la volée, modifiant la façon dont il fonctionne. »
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LA bonne nouvelle de l'article est que cette transformation peut se re-transformer de nouveau, puisque ce n'est pas lié un processus qui fige les capacités.
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Lewis Mumford décrit comment l’horloge « a dissocié le temps des événements humains et a contribué à créer la croyance en un monde indépendant constitué de séquences mathématiquement mesurables ». La « structure abstraite du découpage du temps » est devenue « le point de référence à la fois pour l’action et les pensées ».
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Quand l’horloge mécanique est arrivée, les gens ont commencé à penser que leur cerveau opérait « comme une horloge ». Aujourd’hui, à l’ère du logiciel, nous pensons qu’il fonctionne « comme un ordinateur ». Mais les changements, selon la neuroscience, dépassent la simple métaphore. Grâce à la plasticité de notre cerveau, l’adaptation se produit également au niveau biologique.
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un système informatique d’une puissance inouïe, inclut la plupart de nos autres technologies intellectuelles. Il devient notre plan et notre horloge, notre imprimerie et notre machine à écrire, notre calculatrice et notre téléphone, notre radio et notre télévision
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Il injecte dans le contenu du médium des liens hypertextes, des pubs clignotantes et autres bidules numériques, et il entoure ce contenu avec le contenu de tous les autres média qu’il a absorbés
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Quand le Net absorbe un médium
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Add Sticky NoteRésultat : notre attention est dispersée et notre concentration devient diffuse.
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Le multi-média induit des stimuli variés
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les média traditionnels ont dû s’adapter aux nouvelles attentes de leur public
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Les anciens média n’ont pas d’autre choix que de jouer suivant les règles du nouveau médium.
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malgré tout ce qui a été écrit à propos du Net, on a très peu abordé la façon dont, exactement, il nous reprogramme.
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Taylor créa un ensemble d’instructions précises, un « algorithme », pourrions dire de nos jours, décrivant comment chaque ouvrier devait travailler
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la révolution industrielle avait finalement trouvé sa philosophie et son philosophe
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À la recherche de la vitesse, de l’efficacité et de la rentabilité maximales
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grâce au pouvoir grandissant que les ingénieurs informaticiens et les programmeurs de logiciel exercent sur nos vies intellectuelles, l’éthique de Taylor commence également à gouverner le royaume de l’esprit.
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Add Sticky NoteInternet est une machine conçue pour la collecte automatique et efficace, la transmission et la manipulation des informations, et des légions de programmeurs veulent trouver « LA meilleure méthode », l’algorithme parfait, pour exécuter chaque geste mental de ce que nous pourrions décrire comme « le travail de la connaissance ».
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L'essence de cet article, le fait qui éclaire tout le reste. Internet n'est pas pour les humains mais pour les données.
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Ce que Taylor a fait pour le travail manuel, Google le fait pour le travail de l’esprit.
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Google a déclaré que sa mission était « d’organiser les informations du monde et de les rendre universellement accessibles et utiles ».
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Où cela s’arrêtera-t-il ?
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Add Sticky Notedeux mathématiciens prodiges disposant d’immenses moyens financiers et d’une petite armée d’informaticiens sous leurs ordres
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description de l'entreprise Google
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Le cerveau humain n’est qu’un ordinateur dépassé qui a besoin d’un processeur plus rapide et d’un plus gros disque dur.
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La plupart des propriétaires de sites commerciaux ont un enjeu financier à collecter les miettes de données que nous laissons derrière nous lorsque nous voletons de lien en lien : plus y a de miettes, mieux c’est.
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Add Sticky NoteUne lecture tranquille ou une réflexion lente et concentrée sont bien les dernières choses que ces compagnies désirent. C’est dans leur intérêt commercial de nous distraire.
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Le but économique est atteint puisqu'on accroche à cette frénésie.
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Dans le Phèdre de Platon, Socrate déplore le développement de l’écriture. Il avait peur que, comme les gens se reposaient de plus en plus sur les mots écrits comme un substitut à la connaissance qu’ils transportaient d’habitude dans leur tête
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L’humaniste italien Hieronimo Squarciafico s’inquiétait que la facilité à obtenir des livres conduise à la paresse intellectuelle, rende les hommes « moins studieux » et affaiblisse leur esprit.
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les prophètes de l’apocalypse ne pouvaient imaginer la myriade de bienfaits que le texte imprimé allait amener
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Add Sticky NoteCeux qui considèrent les détracteurs d’Internet comme des béotiens technophobes ou passéistes auront peut-être raison
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technophobes, certainement, mais passéistes : non. Il s'agit d'un acte de résistance de cacher ses traces, de prendre son temps et de ne pas disséminer ses données.
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Dans les espaces de calme ouverts par la lecture soutenue
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nous faisons nos propres associations, construisons nos propres inférences et analogies, nourrissons nos propres idées.
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nous risquons de nous transformer en « crêpe humaine », étalée comme un pâte large et fine à mesure que nous nous connectons à ce vaste réseau d’information accessible en pressant simplement sur une touche."
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Dans le monde de 2001, les hommes sont devenus si semblables aux machines que le personnage le plus humain se trouve être une machine. C’est l’essence de la sombre prophétie de Kubrick
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Je ne fais souvent que survoler les articles, et ressens vite le besoin de passer à autre chose.
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j'ai du mal à rester longtemps sur un texte affiché à l'écran. Dès que c'est sur papier, ça va mieux.
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j'ai lu que l'introduction, je lirai le reste ce midi
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Je ne suis pas certain que la lecture "en profondeur" soit contradictoire avec cet effet "papillonage" superficiel de l'information du à internet. Je pense que si l'on saute rapidement d'une information à l'autre sans approfondir, c'est parceque l'offre d'information a été multipliée avec internet, on devient donc plus exigeant. Mais après avoir fait le tour de l'offre proposée, on fait sa selection et on plonge sérieusement dans un article en profondeur. C'est en tout cas comme çà que je consulte les journaux sur internet par exemple. Je fonctionne également comme çà dans les bibliothèques (avec des livres en papier !!!), je fais le tour des rayons en feuilletant avant de choisir le bouquin que je vais emprunter.
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je trouve le net totalement adapté à mes besoins et ma façons de penser.
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Est ce que tous les gens prenaient leurs temps pour lire les journaux quand il n'y avait pas le net ?
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Je dois avouer que le début de l'article m'a en partie conditionné... et m'a convaincu (voire obligé ?) de le lire jusqu'au bout, parce que je me serais senti coupable de ne pas le faire !
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j'ai eu peur de passer à côté de quelque chose d'important, d'être dans une posture de consommateur que je dénonce en permanence chez mes étudiants
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J'ai l'impression que ce qui choque l'auteur est plus la pensée scientifique que le reste
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L'accès immédiat à l'information c'est pour moi plus une ouverture au papillonnage sans contrainte que l'enfermement dans le carcan chronométré du taylorisme.
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Je trouve en effet que la lecture sur écran n'est pas des plus confortable et je préfère nettement la lecture papier.
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Je ne l'ai pas lu en entier.
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La lecture permet l'avance rapide et le retour en arriere en quelques mouvements d'yeux. Si un morceau de texte m'interesse mais que je n'ai pas bien compris, je relis TOUT depuis le debut avec une grande motivation.
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Le livre, en revanche, demeure l'un des seuls objets culturels qui exigent de tout arrêter. Pour exister, il nécessite une attention exclusive. Impossible de lire un bouquin en pensant à autre chose.
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Dans un monde multitâche, consacrer tout son temps à une seule activité revient à perdre son temps - ce qui explique sans doute en partie pourquoi on lit moins de livres qu'auparavant. L'intérêt du livre se trouve pourtant là: il exige certes plus d'effort, mais il dilate les heures.
Le livre est, en somme, une machine à courber le temps."
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Je pense aussi que les internautes, moi ça m'arrive souvent, lient les commentaires avant le texte. Suivant les réactions ça peut plus ou moins donner envie de lire l'article.
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il vous (Aka) a suffit de nous "accuser", avant de balancer l'article, d'être atteint du symptôme, et de nous "défier" pour que nous (je suis certain que je n'ai pas été le seul, vous nous donnerez les statistiques pour cet article?) lisions ce long (bien plus long que vos autres articles d'ailleurs il me semble) article en entier.
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Mais lorsqu'il réponds à la fille, je ne sais pas elle mais moi j'ai compris "dilater les heures" au sens : quand on lit il peut paraitre que le temps n'est pas passé vite : les heures se sont dilatées, sont devenues plus longues. Lorsqu'on est sur internet : les heures se retractent et sont donc plus courtes.
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je peux avoir ouvert la page 30 minutes avant de commencer à la lire...
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L'univers tout entier repose sur des équilibres mathématiques, physiques et métaphysiques. Même la conscience humaine appartient à ses règles.
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Add Sticky NoteEn privilégiant les résumés et autres synthèses, toujours par manque de temps, on laisse le soin à d'autres personnes de condenser l'information à notre place pour nous la livrer pré-machée et pré-digérée. Sauf que celà reste leurs synthèses à eux, ce que eux en ont retenus et pas forcément la nôtre si nous avions eu le temps d'analyser la totalité des informations ...
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C'est une des propositions de l'article
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quand j'ai finis de lire un article web, je me fais très rapidement une opinion par rapport au propos, puis les commentaires vont m'influencer par rapport à ma première opinion.
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par contre quand je lis un article intéressant dans un magazine ou quotidien, je prends plus le temps de réfléchir aux implications du problème soulevé dans l'article
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Le "seul Internet" n'est pas à l'origine de ce qui est décrit d'impatience, de sauts de souris (pas loin, pas haut, quoique vite...), de "petite et permanente" angoisse.
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Add Sticky NoteCe que dit très bien l'article - avant de décrire les effets neuronaux, structurels - c'est l'addiction
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Nouvelle idée : l'addiction à l'information. On parle bien des dataholic, la nouveauté avant tout, quelle que soit la valeur de l'info
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la lecture profonde et exclusive est un privilège de la jeunesse, internet ou pas. Par la suite il devient de plus en plus difficile de résister à la tentation d'optimiser son emploi du temps en sautant les passages barbants.
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Je crois à un effet hypnotique de l'écran. Je ne peux pas le prouver mais il est certain qu'il me faut 3-4 jours de vacances pour décrocher de l'internet et sans internet je reviens naturellement aux livres.
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Tous les symptômes que vous décrivez, sur la difficulté à se concentrer sur la lecture à l'ère de la prolifération des écrans émetteurs qui envahissent nos foyers, nos rues et qui nous suivent partout (téléphones, lecteurs multimédias...) sont le fait de leurs effets biologiques sur le cerveau:anesthésiants, hypnotisants, "le rêve éveillé"
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Par là même, ce n'est pas l'Autre qu'on croise sur internet mais un Même infiniment diversifié.
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Je n'ai pas lu l'article jusqu'au bout et je ne me suis pas senti obligé de le faire, malgré la mise en garde liminaire.
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À partir du moment où le contenu ne reflète plus le titre et où j'estime que j'ai pris ce qu'il y avait à prendre, je passe aux commentaires.
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je pratique l'info depuis 87, et mon 1er abo internet fut chez Calvacom en 91. Je n'ai pas quitté la toile depuis. J'aurais donc du, d'après cet article, ressentir les effets décrits plus haut avant les autres, et ça n'a pas été le cas. Par ailleurs, je lis plus de livre qu'autrefois, et même parfois des pavés de 800 pages sans décrocher ou m'ennuyer.
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déficience de concentration depuis 1 an ou 2
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un esprit occupé ailleurs, ou préoccupé, et l'intru serait tout simplement la peur, entretenue et répandue un peu partout depuis ... qques récentes années justement. L'esprit cherche à se concentrer, mais n'y arrive pas. Il est préoccupé par autre chose. Coupez vous du monde des medias évènementiels pdt 1an, sans pour autant quitter la toile et vos centres d'intérêts, et vous retrouverez en partie la concentration. Nous fonctionnons en mode 'alerte' permanente, alerte mail, alerte news, alerte bourse, alerte sms, et il me semble que cela contribue à alimenter le trouble.
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Add Sticky NoteLa question serait plutôt de savoir ce qu'on recherche au travers de ces milliers de clics quotidien, car visiblement, nous n'obtenons pas la réponse que nous cherchons.
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Encore une idée intéressante : quel est le but de cette frénésie ? Est-ce une drogue ? Qu'attendons-nous de toutes ces informations ?
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Je continue à lire de nombreux livres sans faiblesse.
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Je ne trouve pas le titre trompeur. On devient incapable de lire un livre, on a moins de capacité de concentration intellectuelle = on devient idiot. Prétendre que c'est une « autre » façon de penser me paraît être un cache-misère assez pathétique.
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Socrate
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ne pouvait pas prévoir des inventions qui seront découvertes 2000 ans après lui... Mais je pense en outre qu'opposer au jugement de Platon les « nombreux moyens ... pour diffuser l'information », c'est rater complètement son propos, lui qui, justement, condamne l'accumulation de l'information comme source de bêtise...
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peut-on préciser que c'est l'influence du téléphone portable qui accélère quelquechose d'une exigence de rapidité, d'immédiateté qui pourraient contribuer au défaut de concentration ? Il est peut-être un peu tôt pour se prononcer.
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Les spécialistes sont de nos jours "pressés" de constater des changements qu'ils voudraient vérifier dans une échelle de temps simplifiée (le phénomène supposé de l'accélération de l'histoire).
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il ne faut pas négliger le fait que pour constater un changement profond dans la société, il faut le recul historique nécessaire, quelques dizaines d'années pourraient faire l'affaire, au train où vont les choses... Non ?
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HAL souhaite prendre le contrôle total de la mission, elle tue sans vergogne des humains. Cette machine est totalement amorale, elle est le fruit de techniciens qui lui ont tout donné mis à part l'éthique de l'homme.
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A mon sens les humains sont toujours plus humains que la machine, ils coopèrent sur un projet et on l'espoir d'un avenir plus humain
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je constate que personnellement, quand une info trouvée sur le net (par exemple, dans cet article), je ne vais pas hésiter à "traiter la chose" en profondeur : lecture de l'article, lecture exhaustive des commentaires laissés, des articles liés, des topics des forums, prendre le temps de laisser un commentaire, d'en parler avec des amis, sur un autre forum...
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Si j'ai pris le temps de le lire jusqu'au bout, c'est que parallèlement à mes lectures hypertextuelles du net, je lis aussi beaucoup de livres en papier.
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L'auteur évoque aussi les stimuli permanents qui poussent le penseur du web à sauter d'un texte à l'autre (page web par lien hypertexte ou SMS par petit signal sonore ou encore pop-up pour une annonce de pub), donc qui l'amène a priori à perdre de la concentration, à moins approfondir.
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Pourquoi ne pas créer un effet de densification comme si les liens hypertextes devenaient plus visibles et plus traçables quand une réflexion agrégerait des informations particulières, des liens avec des réflexions menées par d'autres (un peu à l'image de ces magnifiques échangeurs à x étages des autoroutes américaines). On circulerait toujours aussi instantanément d'un lien hypertexte à une vidéo, mais le cheminement d'un clic à l'autre densifierait la pensée en facilitant l'agrégation de savoirs (écrits de manière succincte), ces agrégats de pensées circulant comme des électrons attirées par un noyau et formant un atome (de réflexion).
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Le Métaréseau comme reflet de l'idéal humain de la sagesse, de la connaissance ultime de la sagesse mise en acte...Le "Google est ton ami" et l'IA qui en découlera fera de toi le Cyborg parfait dont parlent nos littérateurs SF depuis des décénnies déjà.
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Consulter de nombreux sites apporte finalement très peu de connaissances. Je me force maintenant à résumer tous les documents lus en utilisant un schéma type brainstorming en mettant les concepts abordés et les liens entre eux. C'est un essai. et pour l'instant ça marche, je retiens les sites consultés et les informations apportées de manière durable et assez précise.
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16 Feb 09
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13 Feb 09
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03 Feb 09
Alain MaroisVoici la traduction d’un article assez passionnant qui a connu un bel impact dans la sphère anglophone au moment de sa mise en ligne cet été. Son titre choc Is Google Making Us Stupid? est un peu trompeur car il s’agit bien moins de charger l’emblématique
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02 Feb 09
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30 Jan 09
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29 Jan 09
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24 Jan 09
narvic Narvic[Framablog] (via internetActu) Traduction française d'un article de Nicholas Carr de juin 2008 : "les média ne sont pas uniquement un canal passif d’information. Ils fournissent les bases de la réflexion, mais ils modèlent également le processus de la pe
fr internet information culture éducation lecture web medias google Carr attention
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04 Jan 09
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02 Jan 09
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30 Dec 08
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22 Dec 08
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21 Dec 08
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les média ne sont pas uniquement un canal passif d’information. Ils fournissent les bases de la réflexion, mais ils modèlent également le processus de la pensée. Et il semble que le Net érode ma capacité de concentration et de réflexion. Mon esprit attend désormais les informations de la façon dont le Net les distribue : comme un flux de particules s’écoulant rapidement.
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« J’ai perdu la capacité de le faire. Même un billet de blog de plus de trois ou quatre paragraphes est trop long pour que je l’absorbe. Je l’effleure à peine. »
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Il est évident que les utilisateurs ne lisent pas en ligne dans le sens traditionnel. En effet, des signes montrent que de nouvelles formes de « lecture » apparaissent lorsque les utilisateurs « super-naviguent » horizontalement de par les titres, les contenus des pages et les résumés pour parvenir à des résultats rapides. Il semblerait presque qu’ils vont en ligne pour éviter de lire de manière traditionnelle
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« Nous sommes définis par notre façon de lire. » Wolf s’inquiète que le style de lecture promu par le Net, un style qui place « l’efficacité » et « l’immédiateté » au-dessus de tout, puisse fragiliser notre capacité pour le style de lecture profonde qui a émergé avec une technologie plus ancienne, l’imprimerie, qui a permis de rendre banals les ouvrages longs et complexes. Lorsque nous lisons en ligne, dit-elle, nous avons tendance à devenir de « simples décodeurs de l’information ». Notre capacité à interpréter le texte, à réaliser les riches connexions mentales qui se produisent lorsque nous lisons profondément et sans distraction, reste largement inutilisée.
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Et le médium ou toute autre technologie que nous utilisons pour apprendre et exercer la lecture joue un rôle important dans la façon dont les circuits neuronaux sont modelés dans nos cerveaux. Les expériences montrent que les lecteurs d’idéogrammes, comme les chinois, développent un circuit mental pour lire très différent des circuits trouvés parmi ceux qui utilisent un langage écrit employant un alphabet. Les variations s’étendent à travers de nombreuses régions du cerveau, incluant celles qui gouvernent des fonctions cognitives essentielles comme la mémoire et l’interprétation des stimuli visuels et auditifs. De la même façon, nous pouvons nous attendre à ce que les circuits tissés par notre utilisation du Net seront différents de ceux tissés par notre lecture des livres et d’autres ouvrages imprimés.
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Le cerveau est malléable presque à l’infini. On a longtemps cru que notre réseau mental, les connexions denses qui se forment parmi nos cent milliards et quelques de neurones, sont largement établis au moment où nous atteignons l’âge adulte. Mais des chercheurs du cerveau ont découvert que ce n’était pas le cas. James Olds, professeur de neurosciences qui dirige l’institut Krasnow pour l’étude avancée à l’université George Mason, dit que même l’esprit adulte « est très plastique ». Les cellules nerveuses rompent régulièrement leurs anciennes connexions et en créent de nouvelles. « Le cerveau », selon Olds, « a la capacité de se reprogrammer lui-même à la volée, modifiant la façon dont il fonctionne. »
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n décidant du moment auquel il faut manger, travailler, dormir et se lever, nous avons arrêté d’écouter nos sens et commencé à nous soumettre aux ordres de l’horloge.
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Quand le Net absorbe un médium, ce médium est recréé à l’image du Net. Il injecte dans le contenu du médium des liens hypertextes, des pubs clignotantes et autres bidules numériques, et il entoure ce contenu avec le contenu de tous les autres média qu’il a absorbés. Un nouveau message e-mail, par exemple, peut annoncer son arrivée pendant que nous jetons un coup d’œil aux derniers titres sur le site d’un journal. Résultat : notre attention est dispersée et notre concentration devient diffuse.
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Jamais système de communication n’a joué autant de rôles différents dans nos vies, ou exercé une si grande influence sur nos pensées, que ne le fait Internet de nos jours. Pourtant, malgré tout ce qui a été écrit à propos du Net, on a très peu abordé la façon dont, exactement, il nous reprogramme. L’éthique intellectuelle du Net reste obscure.
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oogle, selon son directeur-général Eric Schmidt, est « une entreprise fondée autour de la science de la mesure » et il s’efforce de « tout systématiser » dans son fonctionnement. En s’appuyant sur les téra-octets de données comportementales qu’il collecte à travers son moteur de recherche et ses autres sites, il réalise des milliers d’expériences chaque jour, selon le Harvard Business Review, et il utilise les résultats pour peaufiner les algorithmes qui contrôlent de plus en plus la façon dont les gens trouvent l’information et en extraient le sens. Ce que Taylor a fait pour le travail manuel, Google le fait pour le travail de l’esprit.
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lus le nombre de morceaux d’information auxquels nous pouvons « accéder » est important, plus rapidement nous pouvons en extraire l’essence, et plus nous sommes productifs en tant que penseurs.
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Brin affirmait : « Il est certain que si vous aviez toutes les informations du monde directement fixées à votre cerveau ou une intelligence artificielle qui serait plus intelligente que votre cerveau, vous vous en porteriez mieux. » L’année dernière, Page a dit lors d’une convention de scientifiques que Google « essayait vraiment de construire une intelligence artificielle et de le faire à grande échelle. »
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leur hypothèse simpliste voulant que nous nous « porterions mieux » si nos cerveaux étaient assistés ou même remplacés par une intelligence artificielle, est inquiétante. Cela suggère que d’après eux l’intelligence résulte d’un processus mécanique, d’une suite d’étapes discrètes qui peuvent être isolés, mesurés et optimisés. Dans le monde de Google, le monde dans lequel nous entrons lorsque nous allons en ligne, il y a peu de place pour le flou de la réflexion. L’ambiguïté n’est pas un préliminaire à la réflexion mais un bogue à corriger. Le cerveau humain n’est qu’un ordinateur dépassé qui a besoin d’un processeur plus rapide et d’un plus gros disque dur.
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Une lecture tranquille ou une réflexion lente et concentrée sont bien les dernières choses que ces compagnies désirent. C’est dans leur intérêt commercial de nous distraire.
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Extrait 3 : "Tout en parlant, je voyais plusieurs étudiants hocher la tête. Ils appartenaient à la génération de l'iPhone, de Facebook, de Twitter, de Google Agenda - et ils comprenaient visiblement très bien ce que je racontais.
Ils comprenaient pourquoi ils n'avaient pas envie de lire des livres, mais aussi pourquoi ils auraient pu en avoir envie."
En plein ça, non !
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11 Dec 08
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10 Dec 08
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09 Dec 08
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Socrate déplore le développement de l'écriture. Il avait peur que, comme les gens se reposaient de plus en plus sur les mots écrits comme un substitut à la connaissance qu'ils transportaient d'habitude dans leur tête, ils allaient, selon un des intervenants d'un dialogue, « arrêter de faire travailler leur mémoire et devenir oublieux. » Et puisqu'ils seraient capables de « recevoir une grande quantité d'informations sans instruction appropriée », ils risquaient de « croire posséder une grande connaissance, alors qu'ils seraient en fait largement ignorants ». Ils seraient « remplis de l'orgueil de la sagesse au lieu de la sagesse réelle ».
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08 Dec 08
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