This link has been bookmarked by 4 people . It was first bookmarked on 13 Jan 2008, by Olivier Le Deuff.
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06 Mar 11
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ordre
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Son enjeu.
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la grande promesse
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la croissance simultanée et proportionnelle de la capacité technique à agir sur les choses, et de la liberté des individus les uns par rapport aux autres.
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L'enjeu est donc : comment déconnecter la croissance des capacités et l'intensification des relations de pouvoir?
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Homogénéité
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Mais ce qu'ils font et la façon dont ils le font.
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les formes de rationalité qui organisent les manières de faire
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Systématicité.
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trois grands domaines : celui des rapports de maîtrise sur les choses, celui des rapports d'action sur les autres, celui des rapports à soi‑même.
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l'axe du savoir, l'axe du pouvoir, l'axe de l'éthique.
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Généralité
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e qu'il faut saisir c'est dans quelle mesure ce que nous en savons,
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e constituent que des figures historiques déterminées par une certaine forme de problématisation
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L'étude des
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problématisations
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est donc la façon d'analyser, dans leur forme historiquement singulière, des questions à portée générale.
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e travail sur nos limites, c’est-à-dire un labeur patient qui donne forme à l’impatience de la liberté.
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13 Jan 08
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Kant indique tout de suite que cette « sortie » qui caractérise l'Aufklärung est un processus qui nous dégage de l'état de « minorité ». Et par « minorité », il entend un certain état de notre volonté qui nous fait accepter l'autorité de quelqu'un d'autre pour nous conduite dans les domaines où il convient de faire usage de la raison. Kant donne trois exemples : nous sommes en état de minorité lorsqu'un livre nous tient lieu d'entendement, lorsqu'un directeur spirituel nous tient lieu de conscience, lorsqu'un médecin décide à notre place de notre régime (notons en passant qu'on reconnaît facilement le registre des trois critiques, bien que le texte ne le dise pas explicitement). En tout cas, l'Aufklärung est définie par la modification du rapport préexistant entre la volonté, l'autorité et l'usage de la raison.
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D'une façon significative, Kant dit que cette Aufklärung a une « devise » (Wahlspruch) : or la devise, c'est un trait distinctif par lequel on se fait reconnaître; c'est aussi une consigne qu'on se donne à soi‑même et qu'on propose aux autres. Et quelle est cette consigne? Aude saper, « aie le courage, l'audace de savoir ». Il faut donc considérer que l'Aufklärung est à la fois un processus dont les hommes font partie collectivement et un acte de courage à effectuer personnellement. Ils sont à la fois éléments et agents du même processus. Ils peuvent en être les acteurs dans la mesure où ils en font partie; et il se produit dans la mesure où les hommes décident d'en être les acteurs volontaires.
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La modernité se distingue de la mode qui ne fait que suivre le cours du temps; c'est l'attitude qui permet de saisir ce qu'il y a d' « héroïque » dans le moment présent. La modernité n'est pas un fait de sensibilité au présent fugitif; c'est une volonté d' « héroïser » le présent.
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30 Jun 07
Isabelle VodjdaniKant dit que cette Aufklärung a une « devise » (Wahlspruch) : or la devise, c'est un trait distinctif par lequel on se fait reconnaître; c'est aussi une consigne qu'on se donne à soi‑même et qu'on propose aux autres. Et quelle est cette consigne?
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04 Nov 05
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