InnoNation Reloaded

（電影原著小說：Q&A；圖片來源：博客來）


看郭崇倫寫的「貧民窟出來的百萬富翁」，對這部影片的一些背景，才有了初步的瞭解：

孟買共有一千六百萬人口，其中半數住在貧民窟裡，幾戶共用一個水龍頭，一條巷子共用一個廁所，或是巷子尾端就是露天「廁所」。《貧民百萬富翁》拍攝實景就是在號稱亞洲最大的貧民窟Dharavi，一平方英里的地方擠了一百萬人口，而且還繼續增加中。

一百萬人口的貧民窟，這也許超乎一般台灣人的想像，但下面的情節，可就是台灣熟悉的：

但印度官員並不以為然，他們認為，印度要向上海、紐約看齊，貧民窟是都市發展之癌，沒有盡早處理，只會越來越大，而Dharavi區，坐落在兩條火車線之間，離機場很近，更讓都市「更新」有利可圖。

接著會發生的事情，其實也就可預期了：

早從二○○四年開始，當局就提出三十億元的新發展計畫，限令在二○○○年以前來的居民搬到比車庫大不了多少的公寓。居民不願意，因為沒有辦法同時做生意，去年夏天他們發起空前的示威抗議，沒有多久，《貧民百萬富翁》就上映了，印度貧富差距生動的呈現在全世界觀眾眼前。

於是乎，《貧民百萬富翁》就成為崛起中的印度鞭撻「唱衰論」的代罪羔羊：

這不是印度領導人或是中產階級願意看到的，許多印度知識分子指責《貧民百萬富翁》在醜化印度，印度的中產階級希望看到的是起飛中的印度、高樓大廈的印度、與世界經濟接軌的印度，而不是電影中的骯髒貧困的貧民窟、動用酷刑逼供的警察、挖眼逼童行乞的幫派，甚至是殘殺異己的宗教衝突。

據說，這裡有1萬家小型企業，包括陶器廠、制衣廠、制革廠、廢物回收公司等，每年創造的GDP達到6.65億美元。但是，居民平均月收入卻只有10美元。掩蓋這個真實存在的貧窮問題，而不去正視它，這是一個社會鞭撻唱衰論的社會倫理代價。人類可以因此避免去認知到現存社會秩序的不完美與缺陷，繼續在對於貧窮的成見（乃至，迷信）中延續安全穩妥的生活軌道。

但這安全穩妥的生活軌道，在某些時刻，無疑也是理性的枷鎖。按照某種我們習以為常的經濟理性，富庶與繁榮是一回事，貧窮與蕭條又是另一回事；這個世界的經濟狀態，與這個世界的道德狀態，好像是無法共存的。或者，在最好的時刻裡，在傳統的公益慈善活動，兩者可以找到某種交疊，但在這之後，兩者依然是平行的宇宙。

大規模的經濟衰退，也許正強化著這種經濟與倫理的分離，也可能，開啟了兩者間重新接合的契機。我們可能有一種「倫理的經濟」（ethnomics）嗎？下面是某一種嘗試：

邁向社會性資本主義的指南

-原刊於中國時報開卷版，2008.10.29

《《打造富足新世界》，2008，尤弩斯著。

「創造一個沒有貧窮的世界」，2006年的諾貝爾和平獎得主，孟加拉葛拉敏銀行的創辦者尤弩斯說。這不僅是他從《窮人的銀行家》以來一貫的寫作主題，也是從鄉 村銀行開始，貫穿葛拉敏的社會企業群的共通願景。這是一個沈重的主題，所幸經濟學者出者的尤弩斯，卻如同所有成功的經營者，有著引人入勝的說故事本領，足 以使讀者快速無礙地進入這個主題。

台灣的讀者，對於「不利於窮人的經濟成長」、「有利於窮人的經濟成長」的區別，可能一般都會感覺著陌生費解，但既使不熟悉這些發展經濟學的辦論，我們還是 可以清楚地接收到尤弩斯所要傳達的訊息：這些解決方案本身就是問題；這些政策論述，都一樣把「窮人」當成了客體，而非能動的主體。尤弩斯告訴讀者，在解決 貧窮問題上，我們首先要做的，就是直面窮人，然後設計新的機制，來讓窮人發揮潛能。

「社會事業」（social business），如同因他而聞名的「微型貸款」，正是尤弩斯致力推廣的新機制之一。他概念中的「社會事業」，與台灣最近兩三年通行的「社會企業」（social enterprise），在基本特點上相同，都是以解決特定社會問題為目標而設立的營利組織。只是，尤弩斯堅持「社會事業」不對投資者分配紅利，完全保留 盈餘用於落實其社會使命。這使得尤弩斯的「社會事業」，成為廣義的「社會企業」之下的一種特殊類型。問題是，尤弩斯為何堅持必須如此？

在他看來，現行的資本主義體制，受到本質上以追求利潤極大化為目標的傳統企業所主導，對解決貧窮、環境惡化、不公平貿易等問題是無能為力的。甚至，既使以 「企業社會責任」觀念來修正或調節企業對極大化利潤的無限制追求，也助益有限。他批評企業社會責任的倡議者所主張的「混和價值」（以商業價值和社會價值的 雙重角度來衡量企業的績效），也對「三重底線」（認為企業經營應該同時滿足財務績效、社會績效、環境績效上的底線）有所保留，因為他認為，說到底，在傳統 企業裡，追求利潤的動機，始終優先於對社會和環境的關切。

對時代問題的診斷是如此，那資本主義的未來在哪裡？在利潤極大化的傳統企業之 外，尤努斯決心樹立起另一種新型態的商業機制，推廣以關心社會問題，關心人性真實的多面向需求為特點的社會企業。從《窮人的銀行家》走到《《打造富足新世 界》，我們看到尤弩斯的社會企業概念，在內涵上逐步成熟。社會企業的概念，不再需要從傳統企業、政府政策與非營利或慈善組織在解決社會問題上的限制去取得 存在的正當性，尤弩斯甚而已經把社會企業與這三者並列，開始去區別、辨識它們在解決社會問題上各自的有效領域和可能的功能分工。但尤弩斯讓人驚豔之處還不 止於此。在《打造富足新世界》這本新書中，他開始去探索各種支持社會企業發展所必須的基礎社會設施，這其中包括著以社會企業股票為投資對象的社會證交所， 對社會企業的社會績效進行認證、稽核和評等的專門機構，適用於社會企業的標準化報告流程、語彙和會計系統等。這些討論，無不表明著：尤弩斯依然是站在當今 社會企業辯論的最前沿的前衛思考家。

尤弩斯，這位恐怕是全球最知名的社會事業經營者，他在貧窮問題上的深度思索與努力，對關心社會M型化問題的台灣讀者來說，不僅是行動的指南，也標舉出了許多有待填補的思考空間。在金融泡沫消沈的新時代氛圍裡，關切人類文明走向的讀者，應該可以從他讓傳統 企業與社會企業並存於市場體制內多元發展的主張，讀到邁向一個不一樣的「資本主義的未來」的若干線索。

延伸閱讀：

綠角財經筆記: The End of Poverty讀後感

不景氣裡的最佳影片： 《貧民百萬富翁》(Slumdog Millionaire)